本文關(guān)鍵詞：國(guó)民幸福總值(GNH)的啟示與國(guó)民幸福研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

國(guó)民幸福總值(GNH)的啟示與國(guó)民幸福研究 投稿：范輲輳

中圖分類號(hào)：F124.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-0892(2007)05-0014-04幸福是人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活“滿意程度”的主觀心理體驗(yàn)，它既與客觀生活條件密切相關(guān)，又集中體現(xiàn)個(gè)人需求和價(jià)值取向。[1]不丹、墨西哥、美國(guó)等國(guó)整體人文發(fā)展情…

摘要結(jié)合汕湛高速揭博項(xiàng)目T8標(biāo)段高樓大橋墩柱施工實(shí)踐，介紹墩柱鋼筋、模板、混凝土的施工工藝及施工過(guò)程質(zhì)量控制要點(diǎn)，對(duì)墩柱施工質(zhì)量進(jìn)行分析總結(jié)，找出一套適合我部墩柱施工的工藝流程，在我標(biāo)段內(nèi)推廣，指導(dǎo)后續(xù)施工，提高施工效率，確保我合同段內(nèi)的墩柱工程質(zhì)量…

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的“低端鎖定”與優(yōu)化升級(jí)已是影響我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題之一。對(duì)于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)“低端鎖定”的內(nèi)涵及其成因，學(xué)界并沒(méi)有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，一種解釋是認(rèn)為我國(guó)現(xiàn)階段一、二、三產(chǎn)業(yè)的比例結(jié)構(gòu)不合理，其中以勞動(dòng)密集型、低技術(shù)含量的制造業(yè)為主的第二產(chǎn)業(yè)…

作者：林洪李玉萍

當(dāng)代財(cái)經(jīng) 2007年09期

　　中圖分類號(hào)：F124.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-0892(2007)05-0014-04

　　幸福是人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活“滿意程度”的主觀心理體驗(yàn)，它既與客觀生活條件密切相關(guān)，又集中體現(xiàn)個(gè)人需求和價(jià)值取向。[1] 不丹、墨西哥、美國(guó)等國(guó)整體人文發(fā)展情況與GDP增長(zhǎng)的逆態(tài)勢(shì)，這說(shuō)明GDP只是衡量宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境的指標(biāo)之一。

　　一、國(guó)民幸�？傊�(GNH)的形成和發(fā)展

　　1.GNH的歷史回顧與發(fā)展啟迪

　　2400多年前，古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾嘗試對(duì)統(tǒng)治者的幸福程度進(jìn)行度量；18世紀(jì)英國(guó)功利主義倫理學(xué)鼻祖邊沁，第一次試圖將幸福度量納入近代科學(xué)的軌道，然而人們對(duì)幸福能否被度量一直是持懷疑的態(tài)度。但是，不丹國(guó)王旺楚克1972年推行“全民幸福計(jì)劃”，提出了“國(guó)民幸福總值”(GNH)概念，創(chuàng)建舉世矚目的“不丹模式”，使國(guó)民幸福真正納入各國(guó)國(guó)策的思考范圍。

　　2004年，美國(guó)密西根大學(xué)社會(huì)研究所應(yīng)用幸福指標(biāo)體系對(duì)82個(gè)國(guó)家的幸福指數(shù)排名，經(jīng)濟(jì)不太發(fā)達(dá)的拉美國(guó)家波多黎各、墨西哥高居榜首，北歐國(guó)家丹麥為第3名，美國(guó)排第15名，中國(guó)排第48名，居中等水平，印度尼西亞位于被調(diào)查國(guó)家的最后一位。研究結(jié)果表明：歐美人普遍比亞洲人感覺(jué)生活更幸福。

　　表1列示了2005年不丹、墨西哥、美國(guó)三國(guó)的環(huán)境特點(diǎn)及治國(guó)理念。它們是三個(gè)GNH得到國(guó)際上高度贊賞的國(guó)家。但是，我們也發(fā)現(xiàn)，在三個(gè)國(guó)家中，不丹的人均GDP最低，墨西哥的人均GDP第二，美國(guó)的人均GDP最高，是不是人均GDP越低，其國(guó)民越幸福呢？另外，有人質(zhì)疑，既然墨西哥的GNH遠(yuǎn)高于美國(guó)，為什么不是美國(guó)人向墨西哥偷渡，而是墨西哥人偷渡到美國(guó)去呢？對(duì)于這些悖論，GNH的價(jià)值何在？

　　

　　翻開(kāi)歷史的篇章，用發(fā)展的眼光研究問(wèn)題，可以發(fā)現(xiàn)，上世紀(jì)70年代不丹的國(guó)民生活比較貧困，文盲率居高不下，幾乎沒(méi)有像樣的現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施。在GNH國(guó)策下，經(jīng)過(guò)三十年的治理，不丹不僅在人均GDP方面領(lǐng)先于南亞，而且國(guó)民的幸福感更令其他國(guó)家難以望其項(xiàng)背。2005年10月，聯(lián)合國(guó)環(huán)境署將2005年的“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”頒給了不丹國(guó)王和不丹人民。“不丹模式”成為世界不少著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究對(duì)象。不丹和墨西哥在資源、資本、人才、市場(chǎng)環(huán)境等方面很難與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的美國(guó)相比，然而其普遍性的國(guó)民幸福感卻超越于美國(guó)。國(guó)家是國(guó)民的集合，國(guó)家治理的目標(biāo)并不是部分的國(guó)民幸福，而是全民的幸福。這三個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀就在于國(guó)家治理根系于全民，以善治、和諧發(fā)展為目標(biāo)，始終關(guān)注經(jīng)濟(jì)和精神的平衡問(wèn)題，不把經(jīng)濟(jì)發(fā)展看作是唯一的、第一的、起決定作用的力量。與美國(guó)相比，它們開(kāi)發(fā)、創(chuàng)造了發(fā)展中國(guó)家的比較優(yōu)勢(shì)。

　　2.國(guó)民幸福研究的三個(gè)層級(jí)

　　美國(guó)的世界價(jià)值研究機(jī)構(gòu)是國(guó)際上最具權(quán)威的“幸福指數(shù)”研究機(jī)構(gòu)，它是由美國(guó)密西根大學(xué)教授羅納德·英格哈特負(fù)責(zé)，其幸福指數(shù)計(jì)算簡(jiǎn)便，說(shuō)服力強(qiáng)。美國(guó)聯(lián)邦政府和英國(guó)內(nèi)閣都撥巨資成立專門的研究機(jī)構(gòu)，聘請(qǐng)獲2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主丹尼爾·卡尼曼等專家致力于“國(guó)民幸福總值”的研究。我國(guó)各地政府、研究機(jī)構(gòu)及學(xué)者也積極地參與幸福指數(shù)指標(biāo)體系的構(gòu)建和實(shí)踐。綜合起來(lái)，國(guó)內(nèi)外國(guó)民幸福理論研究主要有三條路徑，而這三條路徑實(shí)際上構(gòu)成了三個(gè)層面的研究領(lǐng)域。

　　(1)宏觀國(guó)民幸福研究領(lǐng)域。不丹模式的GNH指標(biāo)是這一理論與實(shí)踐的典型代表。它由經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)(Sustainable and equitable socio-economic development)、環(huán)境保護(hù)(Conservation of environment)、文化發(fā)展(Preservation and promotion of culture)、政府善治(Promotion of good governance)四大支柱組成；[2] 在2000年3月出版的《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》一書(shū)中，巴羅提出了幸福函數(shù)(felicity function)u(c)概念，把人均效用流量與人均消費(fèi)數(shù)量c聯(lián)系在一起。作為拉姆齊模型的增長(zhǎng)因素之一，這種以效用反映幸福的思想直接來(lái)源于邊沁；諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丹尼爾·卡尼曼和黃有光、奚愷元等行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展到一定階段，物質(zhì)和貨幣增長(zhǎng)與幸�？鞓�(lè)的關(guān)系進(jìn)行了研究。丹尼爾·卡尼曼提出的國(guó)民幸福指數(shù)的測(cè)度方法——日重現(xiàn)法(DRM)，為福利社會(huì)計(jì)量體制的發(fā)展和社會(huì)政策提供有意義的工具。[3] 英國(guó)在創(chuàng)設(shè)類似于GNH的“國(guó)民發(fā)展指數(shù)”(MDP)時(shí)，把社會(huì)、環(huán)境成本和自然資本也考慮進(jìn)去；日本強(qiáng)調(diào)文化方面因素的“國(guó)民幸�？傊怠保辉谖覈�(guó)，鐘永豪等(2001)提出“國(guó)民幸福指數(shù)”(NHI)概念，認(rèn)為GDP從來(lái)不是衡量社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利狀況的指標(biāo)，“幸�！钡膬�(nèi)涵和見(jiàn)解要豐富得多，并設(shè)計(jì)了NHI指標(biāo)體系。[4] 2005年全國(guó)兩會(huì)期間，中國(guó)科學(xué)院院士程國(guó)棟提交了一份題為《落實(shí)“以人為本”，核算“國(guó)民幸福指數(shù)”》的提案，建議從國(guó)家層面上構(gòu)造由政治自由、經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)、社會(huì)機(jī)會(huì)、安全保障、文化價(jià)值觀、環(huán)境保護(hù)六類構(gòu)成要素組成的國(guó)民幸福核算指標(biāo)體系。

　　世界價(jià)值研究機(jī)構(gòu)的研究也表明：從整體上看，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的人均收入與該國(guó)國(guó)民所感受到的幸福程度具有較高的相關(guān)性。不過(guò)，具體到某個(gè)國(guó)家內(nèi)部，財(cái)富對(duì)幸福的影響是相對(duì)的，二者之間的關(guān)系比通常所認(rèn)為的要弱。

　　(2)城市幸福研究領(lǐng)域。美國(guó)《福布斯》雜志發(fā)表2005年度“稅負(fù)痛苦指數(shù)(Tax Misery Index)”調(diào)查報(bào)告，它是根據(jù)公司所得稅、個(gè)人所得稅、雇主社保金、雇員社保金、消費(fèi)稅以及財(cái)富稅6項(xiàng)加總得出。在我國(guó)，蔣薇發(fā)現(xiàn)1985年至2000年的GDP扣除損失、成本和生態(tài)赤字后，實(shí)際年均增長(zhǎng)率為6.5％。2004年奚愷元與《瞭望東方周刊》對(duì)中國(guó)六大城市幸福指數(shù)的測(cè)試，以及2004年10月零點(diǎn)調(diào)查公司對(duì)全國(guó)7個(gè)大中城市、7個(gè)小城鎮(zhèn)及8個(gè)行政村的調(diào)查，都支持世界價(jià)值研究機(jī)構(gòu)的觀點(diǎn)。蓋洛普發(fā)現(xiàn)，從1994年起，中國(guó)消費(fèi)者的總體滿意度在過(guò)去十年內(nèi)呈先升后降的趨勢(shì)。2004年2月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的調(diào)查報(bào)告顯示，非貨幣因素使中國(guó)的城鄉(xiāng)收入差距已居世界前列。面對(duì)這些困境，迫切需要我國(guó)學(xué)者認(rèn)真反思改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展觀。2005年4月，深圳在全國(guó)率先完成“城市文明指數(shù)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系”的編制。2006年初，由客觀統(tǒng)計(jì)指標(biāo)和主觀評(píng)價(jià)問(wèn)卷組成的“和諧深圳評(píng)價(jià)體系”在深圳社會(huì)科學(xué)院完成了設(shè)計(jì)。

　　(3)微觀幸福研究領(lǐng)域。普林斯頓大學(xué)心理學(xué)教授丹尼爾·卡尼曼和經(jīng)濟(jì)學(xué)教授艾倫·克魯格致力于提出“國(guó)民幸福指數(shù)”，從微觀個(gè)體的幸福體驗(yàn)來(lái)描述國(guó)民幸福。他們讓人們?cè)谝欢螘r(shí)間內(nèi)對(duì)不同活動(dòng)所得到的愉悅感進(jìn)行排序。在我國(guó)，以中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所博士后邢占軍為代表的青年學(xué)者，，從心理學(xué)角度對(duì)這一領(lǐng)域展開(kāi)了研究。

　　綜上所述，各國(guó)的政府、研究機(jī)構(gòu)及學(xué)者都正在積極地投入到GNH體系的研究之中。

　　二、溯源GNH

　　由于各國(guó)文化環(huán)境、思想意識(shí)的差異，對(duì)GNH的溯源，可以歸納為三類。

　　1.源于佛教基礎(chǔ)的GNH

　　源于佛教基礎(chǔ)的GNH是由深諳佛教的不丹國(guó)王旺楚克提出并實(shí)施的。他認(rèn)為，人生“基本的問(wèn)題是如何在物質(zhì)生活和精神生活之間保持平衡”，國(guó)家制訂政策應(yīng)考慮“在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的同時(shí)，不要失去精神生活、平和的心態(tài)和國(guó)民的幸�！�。目前不丹不僅在人均GDP方面領(lǐng)先南亞，而且國(guó)民的幸福感更令其他國(guó)家難以望其項(xiàng)背。表2和表3概括了不丹GNH的演化及內(nèi)涵。[5]

　　

　　表2反映了不丹從佛理到GNH理論的變遷。佛理的貫徹使不丹的GNH內(nèi)涵具有穩(wěn)定性。佛教“三重門”以思想、精神教化為主，其他兩方面為輔；兩個(gè)真理：絕對(duì)真理是指對(duì)傳統(tǒng)的保持，相對(duì)真理是指隨事物環(huán)境的改變而改變；GNH的主題從解決民眾生存開(kāi)始，以精神提升作為最高境界。

　　表3反映了旺楚克以佛理為基礎(chǔ)，結(jié)合馬斯洛需求層次理論而構(gòu)建的GNH具體主題——需求層次與善治層次。這是更廣泛意義上的需求，它克服了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷，強(qiáng)化了國(guó)民福利的效用。政府善治在于尋找和解決國(guó)民發(fā)展的瓶頸問(wèn)題，既涉及高層次的精神問(wèn)題，又涉及低層次的生存與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，同時(shí)，需求的層次不是絕對(duì)的和靜止的，公式化地描述社會(huì)每一進(jìn)步的最小需求是不可能做到的�？梢�(jiàn)，不丹的需求層次與八大方向的善治是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。

　　2.源于微觀“快樂(lè)”的宏觀GNH

　　這個(gè)GNH概念是由諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者丹尼爾·卡尼曼提出的。他是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，其價(jià)值與亞當(dāng)·斯密并駕齊驅(qū)，然而，他們的現(xiàn)代化主題卻有所差別，即亞當(dāng)·斯密現(xiàn)代化的主題是富強(qiáng)，國(guó)家富強(qiáng)之道在于個(gè)人自利而達(dá)至利他；丹尼爾·卡尼曼現(xiàn)代化的主題是幸福，幸福之道在于人人追求自己的快樂(lè)，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的幸福。不過(guò)，他們都是從個(gè)人看社會(huì)、從微觀看宏觀。因此，丹尼爾·卡尼曼和克魯格提出日重現(xiàn)法(DRM)，從個(gè)人行為推到社會(huì)利益，從微觀推到宏觀，從快樂(lè)原理推到國(guó)民幸福，從快樂(lè)測(cè)度推到幸福測(cè)度。[6]

　　3.源于日本文化的GNH

　　源于日本文化因素的GNH是隨著日本文化崛起而引世矚目的。2002年日本對(duì)美國(guó)文化產(chǎn)品的出口額為鋼鐵出口額的5倍。日本現(xiàn)在“酷文化”的生產(chǎn)規(guī)模已達(dá)到1300億美元，超過(guò)日本汽車業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模。2003年《時(shí)代周刊》亞洲版的一篇封面文章評(píng)論，日本正從一個(gè)由二次世界大戰(zhàn)后的“制造的日本”轉(zhuǎn)向一個(gè)由新生代建設(shè)的“文化的日本”，日本正在通過(guò)文化重建其在世界的超級(jí)力量。日本新生代“酷文化”、“軟產(chǎn)業(yè)”的崛起，正是因?yàn)槿毡咀プ×藝?guó)民幸福中的文化因素，并將其開(kāi)發(fā)成龐大的產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，提升本國(guó)國(guó)民和世界民眾的幸福感。日本不僅從文化幸福市場(chǎng)中取得了巨大的經(jīng)濟(jì)利益，而且提升和強(qiáng)化了日本國(guó)民的幸福感。

　　這三種模式的GNH代表不同的思維和理念，值得我們借鑒。

　　三、GNH的啟示與國(guó)民幸福研究

　　人類社會(huì)的進(jìn)步都是用公平的制度獲取高效率。[7] 1972年不丹國(guó)王旺楚克將“國(guó)民幸�？傊怠�(GNH)引入國(guó)家治理理念，兼顧公平與效率，由此取得了舉世矚目的成就，促使各國(guó)國(guó)策走向國(guó)民幸福。值得注意的是，在上個(gè)世紀(jì)70年代，作為不丹國(guó)策的GNH具有唯一性，旺楚克國(guó)王從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、環(huán)境保護(hù)、文化發(fā)展、政府善治四個(gè)方面落實(shí)GNH國(guó)策，注重從總體的、綜合的角度衡量不丹的國(guó)民幸福。當(dāng)GNH發(fā)展成為世界各國(guó)國(guó)民幸福國(guó)策的衡量尺度時(shí)，GNH就表現(xiàn)出其內(nèi)在的局限性，所以，對(duì)其內(nèi)涵深入研究，可以給予我們很好的啟示。

　　1.GNH概念本身具有局限性。GNH是Gross National Happy的縮寫(xiě)，中譯為“國(guó)民幸福總值”，是一定范圍內(nèi)的價(jià)值量指標(biāo)，是某一總體在一定時(shí)期國(guó)民幸福狀態(tài)的靜態(tài)表現(xiàn)。由于各國(guó)貨幣計(jì)量單位、計(jì)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等的差異，使得GNH衡量的國(guó)民幸福無(wú)法實(shí)現(xiàn)國(guó)際間、區(qū)域間的比較。也就是說(shuō)，它不具有動(dòng)態(tài)和比較的指標(biāo)內(nèi)涵。因此，要真正做到“以福為本”，最重要的是，我們要以幸福作為成敗的最終衡量標(biāo)準(zhǔn)。要做到這點(diǎn)，我們必須先建立一個(gè)完整可靠的測(cè)量民眾幸福程度的系統(tǒng)——幸福指數(shù)，[8] 對(duì)國(guó)民幸福進(jìn)行系統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)度量，以完善對(duì)國(guó)民幸福的衡量與比較。該指標(biāo)即是國(guó)民幸福指數(shù)NHI(National Happy Index)。GNH的基礎(chǔ)作用以及對(duì)建立NHI的啟示作用則是積極的，應(yīng)當(dāng)予以充分肯定。

　　2.NHI體系具有多維度、互動(dòng)式的特性。世界各國(guó)從不同角度、不同層面研究了國(guó)民幸福理論，如不丹的“四輪驅(qū)動(dòng)式”、丹尼爾·卡尼曼的“微觀體驗(yàn)式”、日本的“文化驅(qū)動(dòng)式”等，都說(shuō)明國(guó)民幸福的影響因素是多維度和多角度的，不同國(guó)家的國(guó)民幸福離不開(kāi)特定的社會(huì)環(huán)境、精神世界和倫理傳統(tǒng)。所以，我們認(rèn)為，國(guó)民幸福既是微觀國(guó)民體驗(yàn)，也是中觀區(qū)域管理，更是宏觀治國(guó)理念，而且宏觀、中觀、微觀的國(guó)民幸福理論相互融匯，形成一個(gè)你中有我、我中有你的互動(dòng)式的立體理論框架。因此，依據(jù)國(guó)民幸福理論構(gòu)建的NHI，應(yīng)按照“科學(xué)發(fā)展觀”的要求，參照國(guó)際通行的標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確反映中國(guó)的國(guó)情特征和時(shí)代特征，建立一個(gè)多維度、互動(dòng)、立體的指標(biāo)體系。在這個(gè)指標(biāo)體系中，宏觀指標(biāo)應(yīng)集中反映影響國(guó)民幸福的主要因素，解決國(guó)家和諧發(fā)展的瓶頸問(wèn)題；中觀指標(biāo)反映區(qū)域和諧發(fā)展的主要因素，解決發(fā)展中的主要矛盾；微觀指標(biāo)具體描述單個(gè)“社會(huì)人”的幸福體驗(yàn)。而且，微觀指標(biāo)最為龐大，中觀指標(biāo)比較集中，宏觀指標(biāo)更加綜合，而其由下而上的綜合過(guò)程，可以通過(guò)統(tǒng)計(jì)的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)。

作者介紹：林洪，廣東商學(xué)院科研處，廣東 廣州 510320； 　　李玉萍，中國(guó)石油大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，山東 東營(yíng) 257061 　　林洪，廣東商學(xué)院教授，天津財(cái)經(jīng)大學(xué)博士研究生，主要研究方向?yàn)閲?guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)研究； 　　李玉萍，中國(guó)石油大學(xué)(華東)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院副教授，天津財(cái)經(jīng)大學(xué)博士研究生，主要研究方向?yàn)閲?guó)際會(huì)計(jì)、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)。

中圖分類號(hào)：F124.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-0892(2007)05-0014-04幸福是人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活“滿意程度”的主觀心理體驗(yàn)，它既與客觀生活條件密切相關(guān)，又集中體現(xiàn)個(gè)人需求和價(jià)值取向。[1]不丹、墨西哥、美國(guó)等國(guó)整體人文發(fā)展情…

中圖分類號(hào)：F124.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-0892(2007)05-0014-04幸福是人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活“滿意程度”的主觀心理體驗(yàn)，它既與客觀生活條件密切相關(guān)，又集中體現(xiàn)個(gè)人需求和價(jià)值取向。[1]不丹、墨西哥、美國(guó)等國(guó)整體人文發(fā)展情…

中圖分類號(hào)：F124.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-0892(2007)05-0014-04幸福是人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活“滿意程度”的主觀心理體驗(yàn)，它既與客觀生活條件密切相關(guān)，又集中體現(xiàn)個(gè)人需求和價(jià)值取向。[1]不丹、墨西哥、美國(guó)等國(guó)整體人文發(fā)展情…

本文由第一文庫(kù)網(wǎng)()首發(fā)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留網(wǎng)址和出處！

>> 查看更多相關(guān)文檔

免費(fèi)下載文檔：

  本文關(guān)鍵詞：國(guó)民幸�？傊�(GNH)的啟示與國(guó)民幸福研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：203463