本文關(guān)鍵詞：以自由作為發(fā)展的理論框架和經(jīng)驗(yàn)分析

  更多相關(guān)文章： 以自由作為發(fā)展 能力方法 功利主義 福利經(jīng)濟(jì)學(xué) 人類發(fā)展指數(shù)

【摘要】：本文的工作主要體現(xiàn)在對(duì)“以自由作為發(fā)展”概念的思想史梳理、理論框架討論和經(jīng)驗(yàn)分析三個(gè)方面。 首先,整理和回顧了以自由作為發(fā)展的范式提出的思想史背景。 本文指出,森的“實(shí)質(zhì)自由”源于亞里士多德、斯密和馬克思的思想,體現(xiàn)了學(xué)術(shù)史上一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)。在自由概念的學(xué)術(shù)思想史中,自由與市場(chǎng),政治自由與經(jīng)濟(jì)自由往往是交叉的,偉大的政治哲學(xué)家往往也是著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。這在亞當(dāng)·斯密、約翰·斯圖亞特·穆勒、卡爾·馬克思等人的著作中體現(xiàn)的非常明顯。 本文在整理思想史的內(nèi)容時(shí),先從以自由作為發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)入手,定義和辨析了自由與功利兩個(gè)相對(duì)的概念,闡述了馬克思、羅爾斯、諾齊克、布坎南、森等人對(duì)于功利主義的評(píng)判和哈薩尼的辯護(hù)。本文接著討論了以自由作為發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ),分析了從斯密的自由傳統(tǒng)、到約翰·斯圖亞特·穆勒對(duì)功利主義和自由的結(jié)合與過渡、再到功利主義完全統(tǒng)治主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程。雖然功利主義在經(jīng)濟(jì)學(xué),尤其是福利經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域取得了統(tǒng)治性地位,但是功利主義福利經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部卻存在著深重的危機(jī),本文從羅賓斯批判到阿羅不可能定理,全面地指出了功利主義福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)合法性危機(jī)。 其次,分析了以自由作為發(fā)展的范式的理論框架。 在森的框架中,以自由作為發(fā)展中的“實(shí)質(zhì)自由”概念是通過能力來定義的。能力方法起源于森從1970年代末1980年代初開始的對(duì)于福利經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的創(chuàng)新。阿馬蒂亞·森創(chuàng)造了新的概念和框架來代替福利研究的傳統(tǒng)方法。 森的工作一方面是指出,若福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是提高人類福利,那么福利主義作為其信息基礎(chǔ)則太狹窄。森的貢獻(xiàn)還體現(xiàn)在另一個(gè)方面,即聚焦、組織和理性化這方面的工作,他建立了一種評(píng)估價(jià)值的替代性方法——能力方法,并使其立基于一個(gè)精確的哲學(xué)視野之上。作為森的理論核心的“自由”概念是在“實(shí)質(zhì)的”意義上定義的,即享受人們有理由珍視的那種生活的能力。森將這一概念應(yīng)用于研究貧困與不平等問題、饑荒問題、生活水準(zhǔn)問題等多個(gè)領(lǐng)域。但是,以自由作為發(fā)展的概念在價(jià)值判斷上和實(shí)踐可行性上仍然存在缺陷和模糊之處。 再次,是對(duì)以自由作為發(fā)展的量化方法的解釋和應(yīng)用。 任何關(guān)于人類活動(dòng)的研究如果無法轉(zhuǎn)化為可操作和檢驗(yàn)的命題就稱不上是社會(huì)科學(xué),而只能停留在哲學(xué)思辨的層面。阿瑪?shù)賮啞ど谶@方面的突出貢獻(xiàn)就是幫助聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署編制了人類發(fā)展指數(shù),從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)人類以自由作為發(fā)展的程度的客觀衡量上的突破性進(jìn)展。人類發(fā)展是一個(gè)擴(kuò)展個(gè)人選擇的過程。原則上,選擇隨著時(shí)間是無限的和可變的。但是對(duì)于任何水平的發(fā)展來說,有三個(gè)維度是基礎(chǔ)性的：人們享有長(zhǎng)壽和健康,獲得知識(shí),可以為了高標(biāo)準(zhǔn)的生活使用資源。人類發(fā)展路徑和能力方法的關(guān)系體現(xiàn)為人類發(fā)展的兩個(gè)方面：人類能力的形成——例如改善健康、知識(shí)和技巧；個(gè)人使用他們獲得的能力——為了休閑、生產(chǎn)性目的或文化的、社會(huì)的和政治的原因。 從1990年聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署首次發(fā)布人類發(fā)展報(bào)告開始,人類發(fā)展指數(shù)被廣泛用于測(cè)度和比較各國(guó)的人類發(fā)展水平,成為衡量人類發(fā)展的最權(quán)威和最具有代表性的指標(biāo)。與傳統(tǒng)衡量指標(biāo)不同,人類發(fā)展指數(shù)超越了經(jīng)濟(jì)方面,在經(jīng)濟(jì)與道德、效率與公平、工具與目的的關(guān)系上,力圖溝通和平衡。 在人類發(fā)展指數(shù)的基礎(chǔ)上,本文進(jìn)行了修正與拓展。本文的經(jīng)驗(yàn)分析工作主要是利用主成分分析法對(duì)指標(biāo)權(quán)重進(jìn)行了修正；從治理和環(huán)境角度對(duì)人類發(fā)展指數(shù)考量的信息進(jìn)行了拓展；對(duì)中國(guó)各省區(qū)2005年的人類發(fā)展情況進(jìn)行了分析比較,并通過聚類方法進(jìn)行了分組。
【關(guān)鍵詞】：以自由作為發(fā)展 能力方法 功利主義 福利經(jīng)濟(jì)學(xué) 人類發(fā)展指數(shù)
【學(xué)位授予單位】：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：F091.3
【目錄】：

• 摘要2-4
• Abstract4-11
• 第1章 緒論11-31
• 1.1 選題的背景和意義11-14
• 1.2 研究綜述14-21
• 1.3 研究的定位與框架21-31
• 1.3.1 研究的學(xué)術(shù)定位21-27
• 1.3.2 研究目標(biāo)、思路和方法27-31
• 第2章 以自由作為發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)31-71
• 2.1 概念解釋及其演變31-50
• 2.1.1 自由的概念及其演變31-40
• 2.1.2 功利的概念及其演變40-45
• 2.1.3 發(fā)展的概念及其演變45-50
• 2.2 對(duì)功利主義的批判50-71
• 2.2.1 馬克思的人的自由全面發(fā)展觀50-53
• 2.2.2 羅爾斯的"作為公平的正義"理論53-56
• 2.2.3 諾齊克的權(quán)利至上理論56-58
• 2.2.4 布坎南的憲政經(jīng)濟(jì)學(xué)范式58-65
• 2.2.5 森對(duì)功利主義的批評(píng)65-66
• 2.2.6 哈薩尼對(duì)邊沁式功利主義的辯護(hù)66-71
• 第3章 以自由作為發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)71-121
• 3.1 自由與功利的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史71-89
• 3.1.1 斯密的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的自由發(fā)展觀71-77
• 3.1.2 約翰·穆勒對(duì)功利和自由傳統(tǒng)的整合77-82
• 3.1.3 功利傳統(tǒng)在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的統(tǒng)治地位的確立82-86
• 3.1.4 效用理論在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的形式86-89
• 3.2 功利主義福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的困境89-121
• 3.2.1 庇古的舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)89-92
• 3.2.2 羅賓斯批判92-95
• 3.2.3 帕累托最優(yōu)與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)基本定理95-98
• 3.2.4 補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)的缺陷98-103
• 3.2.5 社會(huì)福利函數(shù)的本質(zhì)103-114
• 3.2.6 阿羅不可能定理114-121
• 第4章 以自由作為發(fā)展的理論框架121-154
• 4.1 森的基于能力的"實(shí)質(zhì)自由"框架121-137
• 4.1.1 能力方法121-129
• 4.1.2 按照能力定義的自由129-134
• 4.1.3 與基本物品理論和權(quán)利優(yōu)先理論的關(guān)系134-137
• 4.2 以自由作為發(fā)展的政策訴求137-140
• 4.2.1 政策領(lǐng)域的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)137-138
• 4.2.2 自由視角和功利視角下政策訴求的差異138-140
• 4.3 對(duì)能力方法和以自由作為發(fā)展的批評(píng)和解決方案140-154
• 4.3.1 能力方法和以自由作為發(fā)展受到的批評(píng)140-142
• 4.3.2 以自由作為發(fā)展在政策領(lǐng)域面對(duì)的約束142-150
• 4.3.3 "能力—自由"框架的政策約束的解決方案150-154
• 第5章 以自由作為發(fā)展的量化方法154-167
• 5.1 人類發(fā)展指數(shù)的內(nèi)涵和編制方法154-160
• 5.1.1 以自由作為發(fā)展視域下的人類發(fā)展路徑154-159
• 5.1.2 人類發(fā)展指數(shù)的編制方法159-160
• 5.2 人類發(fā)展指數(shù)的修正與拓展160-167
• 5.2.1 人類發(fā)展指數(shù)的缺憾161-164
• 5.2.2 對(duì)于批評(píng)的回應(yīng)164-167
• 第6章 中國(guó)人類發(fā)展指數(shù)的經(jīng)驗(yàn)分析167-190
• 6.1 信息拓展與方法說明167-174
• 6.1.1 對(duì)中國(guó)地區(qū)間人類發(fā)展水平進(jìn)行比較研究的意義167-168
• 6.1.2 計(jì)算方法說明168-174
• 6.2 結(jié)果分析174-190
• 6.2.1 中國(guó)人類發(fā)展的整體狀況174-177
• 6.2.2 對(duì)傳統(tǒng)人類發(fā)展指數(shù)的主成分分析177-180
• 6.2.3 對(duì)政治和生態(tài)嵌入型人類發(fā)展指數(shù)的主成分分析180-186
• 6.2.4 地區(qū)間聚類分析結(jié)果186-187
• 6.2.5 結(jié)果說明和政策建議187-190
• 第7章 結(jié)論和展望190-193
• 7.1 基本結(jié)論190-191
• 7.2 研究空間展望191-193
• 在學(xué)期間發(fā)表的科研成果193-194
• 參考文獻(xiàn)194-202
• 后記202-203

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號(hào)：997906