本文關(guān)鍵詞：論消費(fèi)倫理的人性根據(jù)

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【摘要】：消費(fèi)成為倫理學(xué)的研究對(duì)象即消費(fèi)倫理產(chǎn)生的原因和根據(jù)在于:第一,社會(huì)的轉(zhuǎn)型使得消費(fèi)方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變,“消費(fèi)”代替“生產(chǎn)”成為人們生活的中心。消費(fèi)的自由和責(zé)任的問(wèn)題更加突出,消費(fèi)活動(dòng)中滲透的人與自然、人與社會(huì)(人與人)、人與自身的倫理關(guān)系也越發(fā)清晰。因此,對(duì)消費(fèi)行為進(jìn)行倫理評(píng)價(jià),尋找合理的消費(fèi)方式是消費(fèi)倫理的應(yīng)有之意�！斑m度”是倫理學(xué)的重要的倫理理念和倫理評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一,適度消費(fèi)正是在此基礎(chǔ)上的消費(fèi)倫理的核心理念。第二,消費(fèi)作為人的存在方式,它的屬性是由人的基本屬性所決定的,它的本質(zhì)、目的和意義都指向人的自由全面發(fā)展的內(nèi)容。倫理學(xué)作為一種特殊的人學(xué),是關(guān)于人的生存意義和人生價(jià)值的理論,是對(duì)人的生存、發(fā)展和精神完善的反思,以實(shí)現(xiàn)人性的真善美和人的幸福生活為終極目的。因此,人性理論既是倫理學(xué)的前提和基礎(chǔ),又是倫理學(xué)的歸宿,這為消費(fèi)提供了倫理根據(jù)——人性追求�？傊�,任何消費(fèi)倫理觀的構(gòu)建都有其人性根據(jù),尋找合宜消費(fèi)倫理觀(適度消費(fèi))的人性根據(jù)是本文寫作的關(guān)鍵。 傳統(tǒng)消費(fèi)倫理思想包括節(jié)欲主義、禁欲主義和縱欲主義三種思想形態(tài)。其人性根據(jù)各異:節(jié)欲主義消費(fèi)倫理思想以道德人性論和理性人性論為人性根據(jù);禁欲主義消費(fèi)倫理思想以宗教人性論等為根據(jù);縱欲主義消費(fèi)倫理思想則是以自然人性論為根據(jù)。產(chǎn)生于近代資本主義社會(huì)的消費(fèi)主義倫理觀以經(jīng)濟(jì)人性論為根據(jù),倡導(dǎo)享樂(lè)主義、自私自利的人生價(jià)值觀,把消費(fèi)當(dāng)作人生的唯一目的,導(dǎo)致消費(fèi)異化的產(chǎn)生。消費(fèi)異化又造成了人性的異化:人的需要被異化為“虛假需要”,“虛假需要”產(chǎn)生了立足于物質(zhì)主義和享樂(lè)主義的炫耀性消費(fèi)和奢侈性消費(fèi),二者實(shí)質(zhì)是將人性等同于物性,忽視了對(duì)精神完善的追求,造就了物質(zhì)富足精神空虛的“消費(fèi)人”,也是被物質(zhì)欲望支配的“單面人”,與人的自由全面發(fā)展背道而馳。 馬克思主義人性觀認(rèn)為,人的本質(zhì)就是勞動(dòng)實(shí)踐本身。在此基礎(chǔ)上,人是自然存在物、社會(huì)存在物和精神存在物的統(tǒng)一。這不僅確證了人的本質(zhì)也體現(xiàn)了人的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的豐富多樣性。所以人性的內(nèi)容是復(fù)雜的、多方面的,這決定了任何基于單一人性論的消費(fèi)倫理思想對(duì)人性的塑造或說(shuō)是追求也是顧此失彼的,必然會(huì)造就出片面的、殘缺的人。適度消費(fèi)倫理觀是合宜性的消費(fèi)倫理觀,它以完整人性論為基礎(chǔ),以實(shí)現(xiàn)人性的自由全面發(fā)展為追求,是真正以人為本的消費(fèi)觀。完整人性論是對(duì)人性的多方面內(nèi)容進(jìn)行萃取、組合而成的,包括經(jīng)濟(jì)人性、道德人性和制度人性,三方面人性相互制衡是完整人性發(fā)揮作用的機(jī)理。以完整人性為基礎(chǔ)的適度消費(fèi)表現(xiàn)為,既獲得了人和社會(huì)的發(fā)展又保護(hù)了自然;既滿足了個(gè)人的需要又不傷害到他人、社會(huì)的利益;既滿足了人的物質(zhì)需要又實(shí)現(xiàn)了人的精神追求。兼顧了人的自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性這三種基本屬性,保證人的均衡發(fā)展,為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件。
【關(guān)鍵詞】：消費(fèi)倫理 適度消費(fèi) 人性根據(jù)
【學(xué)位授予單位】：河南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：F014.5
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-10
• 緒論10-16
• 第一章 消費(fèi)倫理性的凸顯及其人性根據(jù)16-30
• 1.1 社會(huì)轉(zhuǎn)型中的消費(fèi)轉(zhuǎn)型16-19
• 1.1.1 從自然經(jīng)濟(jì)型到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)型轉(zhuǎn)變16-17
• 1.1.2 從重生存的生存型到重享受和發(fā)展的精神型轉(zhuǎn)變17-18
• 1.1.3 從節(jié)制型到膨脹型轉(zhuǎn)變18-19
• 1.2 消費(fèi)倫理性的凸顯及消費(fèi)的倫理理念19-24
• 1.2.1 消費(fèi)倫理性的凸顯19-22
• 1.2.2 消費(fèi)的倫理理念22-24
• 1.3 消費(fèi)與消費(fèi)倫理的人性根據(jù)24-30
• 1.3.1 消費(fèi)的人性根據(jù)24-28
• 1.3.2 消費(fèi)倫理的人性根據(jù)28-30
• 第二章 傳統(tǒng)消費(fèi)倫理思想的人性論論證30-38
• 2.1 傳統(tǒng)消費(fèi)倫理思想的人性基礎(chǔ)30-36
• 2.1.1 節(jié)欲主義消費(fèi)倫理與道德人性論和理性人性論30-34
• 2.1.2 禁欲主義消費(fèi)倫理與宗教人性論34-35
• 2.1.3 縱欲主義消費(fèi)倫理與自然人性論35-36
• 2.2 “單一”人性論對(duì)人性發(fā)展的負(fù)效應(yīng)36-38
• 第三章 消費(fèi)主義與人性異化38-48
• 3.1 消費(fèi)社會(huì)與人的發(fā)展38-43
• 3.1.1 消費(fèi)社會(huì)的興起38-39
• 3.1.2 消費(fèi)社會(huì)中的消費(fèi)主義39-41
• 3.1.3 消費(fèi)社會(huì)與人的發(fā)展41-43
• 3.2 消費(fèi)異化與人性的異化43-48
• 3.2.1 何謂消費(fèi)異化43
• 3.2.2 消費(fèi)異化產(chǎn)生的根源43-44
• 3.2.3 消費(fèi)異化導(dǎo)致人的異化44-48
• 第四章 適度消費(fèi)倫理觀及其人性支持48-62
• 4.1 適度消費(fèi)的倫理觀48-54
• 4.1.1 適度消費(fèi)的總原則——合宜性消費(fèi)48-50
• 4.1.2 適度消費(fèi)倫理觀的特點(diǎn)50-54
• 4.2 適度消費(fèi)倫理觀的人性基礎(chǔ)——完整人性論54-57
• 4.2.1 完整人性的內(nèi)涵及構(gòu)成55-57
• 4.2.2 完整人性論奠定了適度消費(fèi)倫理觀的人性基礎(chǔ)57
• 4.3 適度消費(fèi)倫理觀的人性追求57-62
• 4.3.1 人性發(fā)展57-59
• 4.3.2 適度消費(fèi)倫理觀促進(jìn)人的全面發(fā)展59-62
• 結(jié)語(yǔ) 適度消費(fèi)——實(shí)現(xiàn)幸福生活的載體62-64
• 參考文獻(xiàn)64-68
• 致謝68-70
• 在讀期間學(xué)術(shù)成果70-71

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本文編號(hào)：907451