本文關(guān)鍵詞：關(guān)于馬克思生產(chǎn)概念的存在論思考

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【摘要】： 生產(chǎn)，可從經(jīng)濟學(xué)、人類學(xué)、生物學(xué)意義上理解，但這些理解只是對生產(chǎn)的抽象規(guī)定，遮蔽了生產(chǎn)的生存論存在論基礎(chǔ)。海德格爾在《存在與時間》中，在對“此在”的生存論分析時指出，“此在的生存論分析工作所處的地位先于任何心理學(xué)、人類學(xué)，更不消說生物學(xué)了�！瘪R克思作為歷史本質(zhì)基礎(chǔ)的生產(chǎn)與海德格爾的“此在”在生存論存在論境域上是大致相當(dāng)?shù)�。馬克思超越近代理性形而上學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)視域，實現(xiàn)了對生產(chǎn)的生存論存在論的變革。在政治經(jīng)濟學(xué)只看到財富生產(chǎn)的地方，馬克思看到的是生命的生產(chǎn)、直接生活的生產(chǎn)；在黑格爾把生產(chǎn)理解為自我意識的外化及其揚棄時，馬克思以生產(chǎn)實現(xiàn)了意識內(nèi)在性的揭穿，揭示出生產(chǎn)作為感性對象性活動的存在論基礎(chǔ)，把歷史的本質(zhì)基礎(chǔ)歸于生產(chǎn)，從生產(chǎn)中建構(gòu)起歷史唯物主義。因此，對于馬克思哲學(xué)這一重要基礎(chǔ)性的概念的存在論探討是非常必要的。它是我們領(lǐng)會馬克思?xì)v史唯物主義的革命變革及其當(dāng)代意義的一個合適的切入點。本論文以馬克思哲學(xué)發(fā)展為線索，以馬克思文本為據(jù)，深入探討了馬克思存在論視域中的生產(chǎn)。在馬克思整個思想文本中，馬克思并沒有簡單停留在經(jīng)濟學(xué)、人類學(xué)生產(chǎn)的層面，而是從哲學(xué)上思考生產(chǎn)對于人類生存和歷史發(fā)展的存在論意義。在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思展開了對黑格爾哲學(xué)和國民經(jīng)濟學(xué)的批判，達(dá)成感性對象性活動創(chuàng)生生產(chǎn)關(guān)系的歷史唯物主義的偉大洞見。在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》、《德意志意識形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思進(jìn)一步闡發(fā)了生產(chǎn)的生存論存在論基礎(chǔ)，并把生產(chǎn)作為歷史本質(zhì)性基礎(chǔ)，從而使歷史的根基第一次站在現(xiàn)實的人的生活生產(chǎn)上，歷史不是邏輯的、思辨的思維生產(chǎn)史，而是人的感性活動史。在《資本論》及其手稿中，馬克思也沒有停留在資本生產(chǎn)的抽象邏輯中，而是從直接的生活生產(chǎn)出發(fā)，展開對資本主義的存在論批判，揭示資本關(guān)系的本質(zhì)來歷、資本關(guān)系的實質(zhì)，以及資本生產(chǎn)的界限，闡明了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的歷史性和暫時性以及共產(chǎn)主義生成的必然性。生產(chǎn)作為人的感性對象性活動，人的本質(zhì)力量的對象性的展開，是具有創(chuàng)生性的。生產(chǎn)不僅生產(chǎn)物質(zhì)生活資料，同時也生產(chǎn)人的感性生活，生產(chǎn)人的生命存在，生產(chǎn)社會關(guān)系。馬克思生產(chǎn)是關(guān)乎世界之改變，生產(chǎn)的深刻性和批判性都體現(xiàn)于此。馬克思世界改變之要求，不是像空想共產(chǎn)主義的道德訴諸，而是從生存論根基上揭示被遮蔽、被扭曲了的本真實情，揭示被遺忘了的存在本身，，揭示出生產(chǎn)對于人類歷史發(fā)展的存在論意義，在批判舊世界中闡發(fā)新世界。
【關(guān)鍵詞】：生產(chǎn) 感性活動 存在論基礎(chǔ) 歷史
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：F014.1
【目錄】：

• 中文摘要5-6
• Abstract6-8
• 導(dǎo)言8-20
• 1. 馬克思哲學(xué)與當(dāng)今之時代8-12
• 2. 選題之緣起12-16
• 3. 研究意義16-17
• 4. 論文結(jié)構(gòu)與寫作安排17-20
• 第一章 德國古典哲學(xué)與國民經(jīng)濟學(xué)的“生產(chǎn)性”原則20-35
• 第一節(jié) 德國古典哲學(xué)的“生產(chǎn)性”原則20-31
• 第二節(jié) 國民經(jīng)濟學(xué)的“生產(chǎn)性”原則31-35
• 第二章 馬克思生產(chǎn)概念存在論境域的形成35-72
• 第一節(jié) 馬克思《博士論文》之哲學(xué)意義分析39-41
• 第二節(jié) 費爾巴哈哲學(xué)的貢獻(xiàn)及其缺陷41-46
• 第三節(jié) 對黑格爾抽象的精神的勞動的批判46-50
• 第四節(jié) 異化勞動與私有財產(chǎn)50-64
• 1. 國民經(jīng)濟學(xué)以之為前提的勞動實是異化勞動53-56
• 2. 對異化勞動的批判性分析56-61
• 3. 私有財產(chǎn)生存論根源之揭示61-64
• 第五節(jié) 生產(chǎn)作為“對象性的本質(zhì)力量的主體性”64-72
• 第三章 作為歷史本質(zhì)基礎(chǔ)的生產(chǎn)72-92
• 第一節(jié) 現(xiàn)實的個人的活動即生產(chǎn)72-74
• 第二節(jié) 生產(chǎn):歷史之基礎(chǔ)74-80
• 第三節(jié) 生產(chǎn):意識的存在論根基80-82
• 第四節(jié) 生產(chǎn)與交往形式82-87
• 第五節(jié) 《共產(chǎn)黨宣言》:馬克思對歷史發(fā)展的公開闡明87-92
• 第四章 資本主義生產(chǎn)的終結(jié)和共產(chǎn)主義的生成92-126
• 第一節(jié) 生產(chǎn)、分配、交換和消費的統(tǒng)一94-98
• 第二節(jié) 對政治經(jīng)濟學(xué)方法的存在論批判98-100
• 第三節(jié) 商品中的勞動的二重性100-104
• 第四節(jié) 資本關(guān)系的實質(zhì)104-109
• 第五節(jié) 以資本為主導(dǎo)的生產(chǎn)及其自身界限109-115
• 第六節(jié) 共產(chǎn)主義的生成與異化勞動的終結(jié)115-126
• 第五章 馬克思生產(chǎn)概念的當(dāng)代視域126-141
• 第一節(jié) 海德格爾對馬克思生產(chǎn)概念的解讀126-129
• 第二節(jié) 鮑德里亞的“生產(chǎn)之鏡”129-132
• 第三節(jié) 哈貝馬斯的“勞動和相互作用”132-134
• 第四節(jié) 誤讀之原因及其一個存在論上的比較134-141
• 1. 誤讀之原因134-136
• 2. 關(guān)于海德格爾“此在”與馬克思“生產(chǎn)”的一個比較136-141
• 結(jié)語141-144
• 參考文獻(xiàn)144-147
• 后記147-148

【引證文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 趙鵬杰;張金鳳;;近年馬克思物質(zhì)生產(chǎn)理論研究綜述[J];長江師范學(xué)院學(xué)報;2012年03期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 王磊;信息時代社會發(fā)展研究[D];中共中央黨校;2011年

2 王佳;馬克思“生產(chǎn)實踐論”研究[D];吉林大學(xué);2009年

3 凌玉建;論藝術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)向[D];北京大學(xué);2012年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 楚金光;馬克思實踐觀研究[D];上海師范大學(xué);2011年

2 胡森;論反暴利法律制度的完善[D];西南政法大學(xué);2012年

3 劉丹;張家界自駕游服務(wù)體系優(yōu)化研究[D];湘潭大學(xué);2012年

4 字成飛;馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立及公開闡發(fā)[D];云南大學(xué);2013年

本文編號：777493