本文關(guān)鍵詞：從政治社會的財產(chǎn)權(quán)到歷史-生產(chǎn)定向的財產(chǎn)權(quán)——馬克思對若干近代理論資源的批判

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【摘要】：洛克、盧梭以及黑格爾有關(guān)財產(chǎn)權(quán)的思想代表了近代財產(chǎn)權(quán)理論的三種主要路向,分別對應(yīng)著英、法、德三大思想傳統(tǒng),這三種路向的共同之處在于都將財產(chǎn)權(quán)問題理解為政治問題,并且始終立足于政治社會來思考財產(chǎn)權(quán)問題:洛克提出政府的目的即在于保護財產(chǎn)權(quán),財產(chǎn)權(quán)作為自然權(quán)利從根本上優(yōu)先于政治社會;盧梭一方面認為正是財產(chǎn)權(quán)(私有制)導(dǎo)致了不平等以及奴役,另一方面又認為"財產(chǎn)是政治社會的真正基礎(chǔ),是公民所做的一切承諾的真正保證"1;至于黑格爾,則在拒斥自然權(quán)利或者說自然法傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上提出了一種以國家為主體的財產(chǎn)權(quán)理論。區(qū)別于近代財產(chǎn)權(quán)理論的理論范式,馬克思將聚焦點置于市民社會并致力于揭示諸種財產(chǎn)權(quán)理論的"經(jīng)濟基礎(chǔ)",其批判的切入點是被普遍承認的"勞動確立所有權(quán)原則",而在揭示古典自由主義有關(guān)財產(chǎn)權(quán)的兩條規(guī)律的明顯矛盾的基礎(chǔ)上,馬克思將財產(chǎn)權(quán)問題批判性地導(dǎo)回生產(chǎn)領(lǐng)域,從而開啟了歷史-生產(chǎn)定向的財產(chǎn)權(quán)理論。
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 勞動 占有 簡單交換 政治意義 勞動的客觀條件
【分類號】：A811;F091
【正文快照】： 財產(chǎn)權(quán)問題是近代政治思想的一個重大的理論問題,同時也是與市民社會的興起與發(fā)展密切相關(guān)的一個現(xiàn)實問題,特別是隨著商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展,使得一個新興的市民階級逐漸強大起來,對于財產(chǎn)的穩(wěn)定占有、取得合法性保障乃至尋求正當性支撐,變成了市民階層的普遍要求和內(nèi)在呼聲。相比

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