本文關(guān)鍵詞：論李嘉圖政治經(jīng)濟學(xué)理論中的拜物主義

  更多相關(guān)文章： 李嘉圖 政治經(jīng)濟學(xué) 機械唯物主義 拜物主義

【摘要】： 李嘉圖的政治經(jīng)濟學(xué)理論是一種以英國經(jīng)驗論唯物主義為其方法論前提,撇除了人的感情欲望意志等諸多因素,將一切經(jīng)濟活動和關(guān)系簡化為物的數(shù)量關(guān)系的“物化”經(jīng)濟學(xué)理論。它試圖從資本主義生產(chǎn)方式中抽象出一種經(jīng)濟學(xué)上的客觀的永恒的自然規(guī)律。這導(dǎo)致了他在經(jīng)濟學(xué)研究方法上的機械唯物主義。同時,也必須看到它也是一種立足于社會現(xiàn)實,對社會內(nèi)在本質(zhì)(資本主義生產(chǎn)關(guān)系和蘊含其中的階級矛盾)進(jìn)行了客觀且深刻反映,具有“社會”唯物主義高度的經(jīng)濟學(xué)理論。也正是因為李嘉圖的政治經(jīng)濟學(xué)理論對當(dāng)時的資本主義社會經(jīng)濟生活有著赤裸裸的客觀反應(yīng),所以他也遭受到了人本主義者在倫理層面上的指責(zé)。文章以拜物主義為切入點,深入探討李嘉圖的政治經(jīng)濟學(xué)理論方法問題和他的經(jīng)濟倫理問題,發(fā)掘它們二者之間的共同根源和相互關(guān)系。同時,對過去和現(xiàn)在理論界對李嘉圖在倫理領(lǐng)域所受到的人本主義倫理批判進(jìn)行一定程度上的反駁。本文在此運用馬克思的理論觀點,更加系統(tǒng)和集中地對李嘉圖的理論進(jìn)行更為詳細(xì)的研究無疑是從另一個角度對于我國的指導(dǎo)思想——馬克思理論的豐富,也是對于當(dāng)下隨著經(jīng)濟改革的深入出現(xiàn)的拜金主義,功利主義等現(xiàn)象的深層考察。
【關(guān)鍵詞】：李嘉圖 政治經(jīng)濟學(xué) 機械唯物主義 拜物主義
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：F091.33
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-7
• 第一章 引言7-11
• 1.1 從哲學(xué)層面研究李嘉圖政治經(jīng)濟學(xué)的可能性7-8
• 1.2 國內(nèi)關(guān)于本課題的研究現(xiàn)狀8-9
• 1.3 李嘉圖的政治經(jīng)濟學(xué)不是政治學(xué)理論加經(jīng)濟學(xué)理論9-11
• 第二章 李嘉圖的政治經(jīng)濟學(xué)理論中的拜物主義11-28
• 2.1 李嘉圖的政治經(jīng)濟學(xué)是隨資本主義生產(chǎn)力發(fā)展而生的社會科學(xué)11-15
• 2.2 李嘉圖的政治經(jīng)濟學(xué)被人本主義的抨擊為拜物主義的“偽科學(xué)”15-17
• 2.3 人本主義的抽象倫理批判指出了李嘉圖政治經(jīng)濟學(xué)中的資本主義意識形態(tài)——拜物教17-19
• 2.4 李嘉圖的政治經(jīng)濟學(xué)中的拜物主義源自他的拜物教所反映的主客體邏輯顛倒的“物役性”現(xiàn)象19-28
• 第三章 李嘉圖政治經(jīng)濟學(xué)方法上的拜物主義背后的哲學(xué)架構(gòu)，，倫理定位及其對理論本身的影響28-48
• 3.1 李嘉圖政治經(jīng)濟學(xué)理論體系的概述及其中存在的問題28-35
• 3.2 李嘉圖政治經(jīng)濟學(xué)方法上的拜物主義背后的哲學(xué)架構(gòu)——機械唯物主義及其對理論內(nèi)容的影響35-45
• 3.3 人本主義的道德批判有一定的合理性:李嘉圖理論拜物主義背后虛偽的價值中立45-48
• 第四章 超越李嘉圖政治經(jīng)濟學(xué)方法上的拜物主義及其意義48-57
• 4.1 人本主義的抽象倫理批判和近現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學(xué)理論無法真正超越李嘉圖48-52
• 4.2 人本主義關(guān)懷下的歷史唯物主義研究方式為超越李嘉圖經(jīng)濟指出方向52-54
• 4.3 從根本上改變現(xiàn)代拜物教現(xiàn)象不能繞過對李嘉圖的政治經(jīng)濟學(xué)的超越54-57
• 參考文獻(xiàn)57-59
• 附錄59-60
• 后記60-61

【共引文獻(xiàn)】

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