本文關(guān)鍵詞：資本的哲學(xué)之維，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：就本體論來看,資本本身并無善惡之分,也就是資本本身并不會追求惡,也不會追求善,即無善無惡。在認(rèn)識論上,主客二分之后,由于主體(人)的介入,資本作為一種客觀的存在,成為相對于主體(人)而存在的客體。一方面,資本從其誕生起就"每個毛孔充滿著血和骯臟的東西",被牢牢地烙上了"惡"的咒符;另一方面,資本如阿拉丁的神燈一樣照亮了人間,推動著社會的巨大發(fā)展。在價值論上,就客體對主體的有用性來看,資本作為一種資源配置方式,優(yōu)化和推動著生產(chǎn)力的發(fā)展,并對改善和提高人們的生活有著舉足輕重的作用。
【作者單位】： 貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院;中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院;
【關(guān)鍵詞】： 資本 哲學(xué) 善惡
【基金】：國家社科基金項目“十六大以來中國共產(chǎn)黨統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的理論與實踐研究”(12BDJ028) 貴州省社科規(guī)劃一般項目“馬克思主義空間理論及其當(dāng)代價值”(13GZYB01) 貴州省教育廳基地項目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的必要性和可能性研究” 貴州師范大學(xué)社科博士基金([2013]12號)
【分類號】：F014.39
【正文快照】： 辨即是分,區(qū)別、判斷之意�！墩f文》云:“辨,判也�！薄缎栄拧吩�:“辨,別也�！薄渡叹龝じā吩�:“吾聞窮巷多怪,曲學(xué)多辨。”資本的善惡之辨也即是資本的善惡之分,資本的善惡之別。從哲學(xué)來看,資本不僅有本體論的意義,而且具有認(rèn)識論意蘊,還有價值論的維度。本文擬從本

【共引文獻】

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本文編號：498404