本文關(guān)鍵詞：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》勞動(dòng)觀(guān)辨析——對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)界一種流行觀(guān)點(diǎn)的質(zhì)疑，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：國(guó)內(nèi)學(xué)界有一種流行觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為,馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的勞動(dòng)觀(guān)是"不成熟"甚至"不科學(xué)"的。事實(shí)上,《手稿》的"自由自覺(jué)勞動(dòng)"這一提法有其具體的語(yǔ)境,馬克思是在分析人與動(dòng)物的生命活動(dòng)的差別時(shí),在相對(duì)的意義上、有針對(duì)性地講勞動(dòng)的"自由自覺(jué)"的。他并未抽象地、無(wú)條件地談?wù)摶蚩浯笕祟?lèi)勞動(dòng)的"自由自覺(jué)"特性。"自由自覺(jué)勞動(dòng)"不僅僅是馬克思當(dāng)時(shí)關(guān)于人類(lèi)勞動(dòng)的一種理想,它還是一種"曾在人類(lèi)史前時(shí)期真實(shí)存在的具體勞動(dòng)形式"�！妒指濉酚藐P(guān)于人類(lèi)勞動(dòng)的理想來(lái)批判私有制社會(huì)中人類(lèi)勞動(dòng)的現(xiàn)狀,譴責(zé)其"非正義性",這并無(wú)不妥之處,并不構(gòu)成"唯心主義"。另外,《手稿》并未對(duì)私有制社會(huì)的現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)進(jìn)行單純的道德批判或加以簡(jiǎn)單否定,而是采取"一分為二"的辯證科學(xué)態(tài)度,在批判其"不正義性"的同時(shí),充分肯定其歷史功績(jī)。澄清這些事實(shí),有助于科學(xué)評(píng)估《手稿》及其勞動(dòng)觀(guān)的哲學(xué)價(jià)值與歷史地位,恢復(fù)馬克思思想史的本來(lái)面目。
【作者單位】： 北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 《年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》 勞動(dòng)觀(guān) 自由自覺(jué)勞動(dòng) 異化勞動(dòng) 唯心主義
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“馬克思早期六部主要著作歷史地位新探討”(09YJC720001)的階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：A811;F091.91;F014.2
【正文快照】： 一長(zhǎng)期以來(lái),國(guó)內(nèi)學(xué)界有一種流行觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為,馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《手稿》)的勞動(dòng)觀(guān)是“不成熟”甚至“不科學(xué)”的,帶有抽象性與理想化色彩。具體地說(shuō),馬克思當(dāng)時(shí)所理解的“勞動(dòng)”(即“自由自覺(jué)勞動(dòng)”)是一種道德意義上的、理想化的、實(shí)際并不存在的抽象勞動(dòng)

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