當(dāng)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的整個(gè)理論體系背后隱藏著鮮明的意識(shí)形態(tài)烙印。這套理論體系的所有邏輯論證有三個(gè)基礎(chǔ)性的邏輯支點(diǎn):利己、自由市場(chǎng)、私有產(chǎn)權(quán),所有主流理論都是基于這三個(gè)概念中的至少一個(gè)展開(kāi)論證的,每個(gè)支點(diǎn)都存在明顯的理論局限。通過(guò)對(duì)當(dāng)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)三大邏輯支點(diǎn)的局限性的分析,可以對(duì)其內(nèi)容實(shí)質(zhì)有更加深入的領(lǐng)會(huì)和更加明確的把握。

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【文章目錄】：
邏輯支點(diǎn)一：“利己”是人類(lèi)的基本性質(zhì)
    （一）亞當(dāng)·斯密論人性“利己”
    （二）評(píng)析：狹隘的“利己”
邏輯支點(diǎn)二：“自由市場(chǎng)”自發(fā)導(dǎo)向私利與公利的雙贏
    （一）亞當(dāng)·斯密的“看不見(jiàn)的手”和哈耶克的“自生自發(fā)的合作擴(kuò)展秩序”
    （二）評(píng)析：不切實(shí)際的“自由市場(chǎng)”
邏輯支點(diǎn)三：明晰的“私有產(chǎn)權(quán)”是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高效的根本保證
    （一）科斯定理
    （二）評(píng)析：“私有產(chǎn)權(quán)”的局限性
結(jié)束語(yǔ)



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