馬克思通過批判亞當(dāng)·斯密、黑格爾等思想家的財富理論,間接地詮釋了其關(guān)于財富的內(nèi)涵、財富的源泉、財富的目的等思想。馬克思始終把人的因素作為財富的價值尺度,認(rèn)為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是創(chuàng)造和追求財富的終極目標(biāo),對于當(dāng)今社會的人們?nèi)绾握_的追求與創(chuàng)造財富具有重要的啟發(fā)意義。 

【文章來源】：山東工商學(xué)院學(xué)報. 2019,33(03)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、財富的內(nèi)涵:對亞當(dāng)·斯密和黑格爾的批判
    1.對亞當(dāng)·斯密財富思想的批判
    2.對黑格爾財富思想的批判
    3.馬克思對財富內(nèi)涵的理解
二、財富的源泉:對“勞動是一切財富的源泉”思想的批判
三、財富的目的:對資本主義社會財富異化的批判


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]新時代堅定社會主義意識形態(tài)自信的路徑探析[J]. 朱麗穎,盛亞東.  前沿. 2017(12)
[2]堅定不移用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、引領(lǐng)全軍、教育全民[J]. 韓亞光.  前沿. 2017(10)
[3]實然與應(yīng)然兩重性:教育學(xué)的一種人性假設(shè)[J]. 魯潔.  華東師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版). 1998(04)



本文編號：3493781