作為思維方法的微觀經(jīng)濟學(xué),是指微觀經(jīng)濟學(xué)在研究和思考社會現(xiàn)象時要遵守的一系列原則和假設(shè)。其中,首要原則是實證主義的科學(xué)主義,據(jù)此可以將微觀經(jīng)濟學(xué)劃分為實證經(jīng)濟學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟學(xué)。微觀經(jīng)濟學(xué)的實證經(jīng)濟學(xué)建立在兩個基本假設(shè)之上,這兩個基本假設(shè)是方法論的個人主義和經(jīng)濟理性行為,它們聯(lián)合生成微觀經(jīng)濟學(xué)的第二個原則——經(jīng)濟理性主義,并派生出兩個分析工具:最優(yōu)化分析和均衡分析。微觀經(jīng)濟學(xué)的規(guī)范經(jīng)濟學(xué)叫做福利經(jīng)濟學(xué),它所依據(jù)的原則是功利主義,構(gòu)成了微觀經(jīng)濟學(xué)的第三個原則,并由此派生出一個評價指標(biāo)——帕累托效率或經(jīng)濟效率。這些原則、假設(shè)、分析工具和評價指標(biāo)之間,是一個具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的整體。 

【文章來源】：西華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2020,39(03)

【文章頁數(shù)】：10 頁


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