【摘要】："胡寄窗分界"界定了中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想從傳統(tǒng)的、前科學(xué)的范式向現(xiàn)代的、科學(xué)的范式轉(zhuǎn)型,其基點(diǎn)是研究方法的轉(zhuǎn)型,即采用科學(xué)的分類體系和分析方法。這一范式變革還體現(xiàn)在兩個(gè)重要方面:一是國(guó)際通行的話語(yǔ)系統(tǒng);二是經(jīng)濟(jì)學(xué)家這一"專業(yè)共同體"的產(chǎn)生。胡寄窗先生提出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想的分界,并就分界的基點(diǎn)作了論述。但他沒有就此論題展開并作系統(tǒng)深入的研究,所以只能稱之為假說(shuō),即需要作理論檢驗(yàn)的假設(shè)。運(yùn)用實(shí)證分析方法對(duì)這一假說(shuō)作出檢驗(yàn),應(yīng)該是中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史研究的一個(gè)基礎(chǔ)性課題。

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

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相關(guān)會(huì)議論文 前4條

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相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

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【相似文獻(xiàn)】

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7 陳紹聞;葉世昌;吳申元;徐培華;戴金珊;鐘祥財(cái);;關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史研究的若干問(wèn)題[J];上海社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)季刊;1985年03期

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本文編號(hào)：2697107