【摘要】：經(jīng)濟(jì)學(xué)上的利他主義是指?jìng)�(gè)體為另一個(gè)人的財(cái)富或權(quán)利犧牲自己財(cái)富或權(quán)利的行為。深受達(dá)爾文主義影響的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)將"自利的經(jīng)濟(jì)人"假設(shè),作為研究對(duì)象固有的行為范式。但是,這種范式一旦應(yīng)用于具有明顯公共物品屬性的環(huán)境資源配置時(shí),其天生的弱點(diǎn)就顯露無遺了。本文通過重構(gòu)產(chǎn)權(quán)主體行為范式,論證具有利他傾向的產(chǎn)權(quán)主體是突破環(huán)境權(quán)實(shí)現(xiàn)困境的唯一有效途徑。利他者的利他行為可以有效破解環(huán)境權(quán)在界定、保護(hù)和轉(zhuǎn)讓方面的困境;這種行為范式不僅是存在的,更是可復(fù)制的;為了更好的保證利他行為,利他者角色的承擔(dān)、背叛者的懲戒、合作者的補(bǔ)償和利他行為的復(fù)制是實(shí)踐中亟須解決的問題。

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

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相關(guān)碩士學(xué)位論文 前5條

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本文編號(hào)：2573735