本文關(guān)鍵詞：生態(tài)馬克思主義的“經(jīng)濟(jì)理性批判”思想論析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：生態(tài)馬克思主義的“經(jīng)濟(jì)理性批判”思想是國(guó)外馬克思主義思想新的理論維度，它的形成與發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)的歷史原因和深刻的理論背景。隨著人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界能力的增強(qiáng)，人類(lèi)以追求利益最大化為目的、以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)行為的過(guò)度膨脹導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境惡化。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題給人類(lèi)的生存與發(fā)展帶來(lái)了巨大的威脅，人們?cè)谔綄そ鉀Q生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的進(jìn)程中，構(gòu)建了多種生態(tài)理論，生態(tài)馬克思主義的“經(jīng)濟(jì)理性批判”思想就是在這樣的背景下被催生的。它為我們分析產(chǎn)生生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的根源，以及如何建設(shè)生態(tài)文明，提供了重要的理論指導(dǎo)，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。 首先筆者對(duì)“經(jīng)濟(jì)理性”的相關(guān)理論進(jìn)行梳理和審視，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)理性作為理性的表現(xiàn)形式，具有理性的一般特征。并通過(guò)亞當(dāng)·斯密的“理性經(jīng)濟(jì)人”到赫伯特·西蒙的“有限理性”概念的探討，筆者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)理性的涵義包含自利性假設(shè)，最大化原則，個(gè)人的自利行為與社會(huì)內(nèi)其他個(gè)人行為之間的一致性假設(shè)的內(nèi)容。在對(duì)“經(jīng)濟(jì)理性”的相關(guān)理論進(jìn)行梳理和審視的基礎(chǔ)上，對(duì)“經(jīng)濟(jì)理性”思想進(jìn)行系統(tǒng)地闡述，并指出經(jīng)濟(jì)理性膨脹導(dǎo)致生態(tài)危害和社會(huì)危害。 其次，筆者認(rèn)為生態(tài)馬克思主義實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)理性的超越，就必須堅(jiān)持生態(tài)理性，消除“異化消費(fèi)”，實(shí)現(xiàn)“期望破滅了的辯證法,實(shí)行穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)，消除大規(guī)模、集中化的生產(chǎn)。 最后，筆者對(duì)“經(jīng)濟(jì)理性”批判思想進(jìn)行客觀地評(píng)價(jià)，認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)理性”批判思想因其所處立場(chǎng)的局限性以及理論本身內(nèi)在矛盾的制約，而缺乏對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確考量，并片面夸大“異化消費(fèi)”的危害。雖然“經(jīng)濟(jì)理性”批判思想具有其局限性，但其的批判性、導(dǎo)向性、現(xiàn)實(shí)性是不容忽視的。因此，通過(guò)對(duì)“經(jīng)濟(jì)理性”批判思想的論析，從中為中國(guó)社會(huì)發(fā)展提供最重要的借鑒和啟示——經(jīng)濟(jì)理性與生態(tài)理性的有機(jī)結(jié)合。
【關(guān)鍵詞】：生態(tài)馬克思主義 經(jīng)濟(jì)理性 批判 高茲
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：F091.91;B089.1
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-12
• 緒論12-21
• 1.1 研究背景12-14
• 1.2 研究現(xiàn)狀14-17
• 1.3 研究的意義與創(chuàng)新17-18
• 1.4 研究?jī)?nèi)容和研究方法18-21
• 第1章 經(jīng)濟(jì)理性的梳理與審視21-31
• 1.1 經(jīng)濟(jì)理性的涵義21-26
• 1.1.1 “理性”的哲學(xué)范疇21-23
• 1.1.2 經(jīng)濟(jì)理性的涵義23-26
• 1.2 經(jīng)濟(jì)理性的屬性26-28
• 1.3 經(jīng)濟(jì)理性的審視28-31
• 第2章 生態(tài)馬克思主義對(duì)經(jīng)濟(jì)理性的批判31-38
• 2.1 經(jīng)濟(jì)理性的生態(tài)危害32-35
• 2.2 經(jīng)濟(jì)理性的社會(huì)危害35-38
• 第3章 生態(tài)馬克思主義對(duì)經(jīng)濟(jì)理性的超越38-50
• 3.1 打破經(jīng)濟(jì)理性，，堅(jiān)持生態(tài)理性38-42
• 3.1.1 生態(tài)馬克思主義對(duì)“生態(tài)理性”涵義的界定38-39
• 3.1.2 實(shí)現(xiàn)生態(tài)理性的途徑39-42
• 3.2 “期望破滅了的辯證法”社會(huì)變革模式42-46
• 3.2.1 本·阿格爾的“期望破滅了的辯證法”的涵義42-44
• 3.2.2 消除“異化消費(fèi)”的方式44-46
• 3.3 實(shí)行穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式46-50
• 3.3.1 穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)模式的涵義46-48
• 3.3.2 穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)模式的實(shí)現(xiàn)途徑48-50
• 第4章 “經(jīng)濟(jì)理性批判”評(píng)析50-63
• 4.1 “經(jīng)濟(jì)理性批判”思想的積極影響50-55
• 4.1.1 “經(jīng)濟(jì)理性批判”思想的批判性50-51
• 4.1.2 “經(jīng)濟(jì)理性批判”思想的現(xiàn)實(shí)性51-53
• 4.1.3 “經(jīng)濟(jì)理性批判”思想的導(dǎo)向性53-55
• 4.2 “經(jīng)濟(jì)理性批判”思想的局限性55-58
• 4.2.1 缺乏對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確考量55-57
• 4.2.2 片面夸大“異化消費(fèi)”的危害57-58
• 4.3 借鑒與啟示：經(jīng)濟(jì)理性與生態(tài)理性的有機(jī)結(jié)合58-63
• 4.3.1 樹(shù)立人與自然的和諧關(guān)系58-59
• 4.3.2 建設(shè)生態(tài)的、可持續(xù)發(fā)展的節(jié)約型社會(huì)59-61
• 4.3.3 堅(jiān)定走我國(guó)生態(tài)型社會(huì)主義道路61-63
• 結(jié)論63-65
• 參考文獻(xiàn)65-71
• 注釋71-74
• 作者簡(jiǎn)介74-75
• 致謝75-76

【參考文獻(xiàn)】

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

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  本文關(guān)鍵詞：生態(tài)馬克思主義的“經(jīng)濟(jì)理性批判”思想論析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：257225