【摘要】：新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究既定制度下個體理性行為的學(xué)說,而社會制度的確立原則不同于屬于個體的行為原則,因?yàn)樯鐣贫壬婕暗奖姸嗌鐣砸蛩�。不幸的�?流行的新制度主義恰恰舍棄了包括倫理、歷史和權(quán)力等社會性因素,而試圖把制度分析納入新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)框架,它或者基于博弈均衡來分析和解釋那些正式規(guī)則,或者基于理性建模的互動行為分析來構(gòu)設(shè)社會制度。正是基于這種抽象思維,新制度主義必然不能真正剖析制度的產(chǎn)生和演化,舍棄權(quán)力結(jié)構(gòu)的博弈均衡所構(gòu)設(shè)的社會制度。

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

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相關(guān)會議論文 前3條

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相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

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相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

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【二級參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

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相關(guān)會議論文 前6條

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相關(guān)重要報紙文章 前10條

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3 左大培 中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所;構(gòu)建中國特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)[N];中國社會科學(xué)報;2011年

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本文編號：2557931