【摘要】：盡管現(xiàn)代主流經(jīng)濟學將其研究對象局限于物質(zhì)和貨幣領域,分析稀缺性資源的配置問題;但其先驅馬歇爾卻持很不一樣的觀點:他不僅懷疑自由放任主義政策的有效性,主張與自由主義不相容的高額賦稅;而且,他還強調(diào)經(jīng)濟現(xiàn)象的復雜性,認為經(jīng)濟學根本上是一門研究人的學問。究其原因,在于馬歇爾的淵博知識結構:他不僅是一個偉大的理論家,更是一個杰出的實踐家;不僅清楚地認識到經(jīng)濟學的發(fā)展軌跡,而且更關注人類真實而全面的需求。但不幸的是,馬歇爾的后繼者們卻局限于其理論概念來進行研究和再精煉工作,忽視和放棄了其將思想置于其中的實踐框架,從而導致了經(jīng)濟學的理論與現(xiàn)實之間越來越大的脫節(jié)。
[Abstract]:Although modern mainstream economics confined its research to the material and monetary spheres and analyzed the allocation of scarce resources, its pioneer Marshall took a very different view: he not only questioned the effectiveness of laissez-faire policies, He also emphasized the complexity of economic phenomena and believed that economics was fundamentally a study of human beings. The reason lies in Marshall's profound knowledge structure: he is not only a great theorist, but also an outstanding practitioner; he not only clearly recognizes the development track of economics, but also pays more attention to the real and comprehensive needs of human beings. Unfortunately, Marshall's successors were confined to their theoretical concepts for research and re-refinement, ignoring and abandoning the practical framework in which they placed their ideas. As a result, there is a growing disconnect between the theory of economics and reality.
【作者單位】： 中山大學嶺南學院;
【分類號】：F091.3

【共引文獻】

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本文編號：2155874