本文選題：韋伯 + 余英時�。� 參考：《生產(chǎn)力研究》2011年03期

【摘要】：馬克斯.韋伯認(rèn)為,就世界各宗教的經(jīng)濟(jì)倫理而言,唯有新教倫理實(shí)現(xiàn)了人們生活態(tài)度之規(guī)律化與方法化。中國的儒家文化輕視經(jīng)濟(jì)生活,欠缺理性化的"經(jīng)濟(jì)訓(xùn)練"(韋伯語)。余英時認(rèn)為韋伯的論斷"缺乏事實(shí)的支持",儒家有自己的對"彼岸"世界的形而上學(xué)追求,儒家的經(jīng)濟(jì)倫理同樣強(qiáng)調(diào)人倫日用和敬業(yè)精神,同樣存在著類似于新教倫理"天職"觀念的職分責(zé)任感。這種經(jīng)濟(jì)倫理同樣可以促生經(jīng)濟(jì)生活的理性化。
[Abstract]:Marx Webb believes that, as far as the economic ethics of all religions in the world is concerned, only the Protestant ethics has realized the regularization and methodology of people's attitude towards life. The Confucian culture in China despises the economic life and lacks rational "economic training" (Webb). Yu believes that Webb's argument "lacks the support of facts", and the Confucianists have their own opposite "the other side". "The pursuit of metaphysics in the world, the Confucian economic ethics also emphasizes the daily use of human and the spirit of devotion, as well as the sense of duty, which is similar to the concept of" the duty of nature ", which is similar to the Protestant ethics. This economic ethics can also promote the rationalization of the economic life.
【作者單位】： 河南科技大學(xué)政治與社會學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目基金(09YJA790061) 河南科技大學(xué)博士科研啟動基金(09001288)
【分類號】：F092.2

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1994856