本文選題：“物”體系 + 符號(hào)消費(fèi)��； 參考：《吉林大學(xué)》2011年碩士論文

【摘要】：隨著社會(huì)的高速發(fā)展,人們生活的各個(gè)方面都發(fā)生了巨大變化,尤其在消費(fèi)領(lǐng)域,鮑德里亞認(rèn)為社會(huì)是由符號(hào)操控的消費(fèi)體系,符號(hào)消費(fèi)成為了人們消費(fèi)的焦點(diǎn)。鮑德里亞所說(shuō)的符號(hào)是一種文化意象性的符號(hào),它本身并沒(méi)有實(shí)在意義,只是人的身份、地位、階層等的象征。鮑德里亞為建構(gòu)系統(tǒng)的符號(hào)消費(fèi)理論,進(jìn)行了深入的理論研究和社會(huì)探索,最終著有《物體系》與《消費(fèi)社會(huì)》兩本經(jīng)典之作,在這兩本書(shū)中他詳細(xì)論證了符號(hào)消費(fèi)理論。 在論文的第一章,我們指出,鮑德里亞建構(gòu)符號(hào)消費(fèi)理論的首要前提是消費(fèi)社會(huì)的到來(lái),消費(fèi)成為了人們生活的中心,一切以消費(fèi)為基點(diǎn),消費(fèi)生活操控著社會(huì)的方方面面。鮑德里亞的符號(hào)消費(fèi)就是在這樣的社會(huì)背景下孕育而出的。鮑德里亞就是在這樣的前提下,開(kāi)始建構(gòu)他的理論體系。他的《物體系》一書(shū)是其理論大廈的基石,書(shū)中主要闡述了“物”的符號(hào)化轉(zhuǎn)向問(wèn)題。鮑德里亞首先從“物”的概念體系研究符號(hào)的意義,他指出“物”的原本意義中包含由科技因素所衍生出的非本質(zhì)意義,這為“物”向符號(hào)化轉(zhuǎn)向奠定了基礎(chǔ)。緊接著他詳細(xì)論證了“物”的符號(hào)化邏輯過(guò)程,“物”概念中的非本質(zhì)因素即非功能性不斷超越“物”的功能性,這種超越和邊緣化隱喻著“物”將轉(zhuǎn)向文化意義�！拔铩钡奈幕饬x轉(zhuǎn)向?qū)嵸|(zhì)是符號(hào)化演變的歷程。同時(shí),鮑德里亞又指出符號(hào)理論的建構(gòu)離不開(kāi)兩個(gè)必要因素,一是符號(hào)的差異化、個(gè)性化的內(nèi)在要素,二是廣告?zhèn)髅脚c大眾沉默意識(shí)的外在因素,這兩個(gè)因素對(duì)“物”的符號(hào)化轉(zhuǎn)向起著一定的作用。 論文的第二章介紹和討論了鮑德里亞的符號(hào)“操控論”。鮑德里亞在《物體系》一書(shū)中主要闡述的是符號(hào)理論的建構(gòu)問(wèn)題,而他的《消費(fèi)社會(huì)》一書(shū)主要論證了符號(hào)對(duì)消費(fèi)社會(huì)的操控體現(xiàn)。他通過(guò)物—文化—服務(wù)三個(gè)層面分別論證了符號(hào)對(duì)社會(huì)的全面操控,首先表現(xiàn)為物的符號(hào)化轉(zhuǎn)向,在此基礎(chǔ)上又拓展到文化領(lǐng)域的符號(hào)化,最后擴(kuò)展到服務(wù)消費(fèi)層面的符號(hào)化。因此,符號(hào)的滲透蔓延,使整個(gè)社會(huì)成了一幅由符號(hào)編織的消費(fèi)圖景。我們通過(guò)對(duì)鮑德里亞的符號(hào)消費(fèi)解讀,從中探究出符號(hào)理論背后所隱含的基本思想,首先符號(hào)的文化意象性是鮑德里亞理論隱含的邏輯支點(diǎn),它是理論建構(gòu)的開(kāi)端,也是消費(fèi)社會(huì)的特征,人們就是在這樣的文化符號(hào)形式下不斷進(jìn)行著消費(fèi)。其次一系列的消費(fèi)行為也反映著符碼操控的系統(tǒng)意義鏈。鮑德里亞指出,人們?cè)谙M(fèi)一種商品的同時(shí)也暗含著要消費(fèi)其他相關(guān)商品,這是由符碼操控的系統(tǒng)意義鏈產(chǎn)生的結(jié)果,“一串意義”的符號(hào)反映著人對(duì)欲望的追求和渴望。 最后,鮑德里亞指出符號(hào)消費(fèi)過(guò)程中所暗含的一串意義鏈反映著社會(huì)階層的區(qū)劃。不同符號(hào)代碼的消費(fèi)暗示著不同的社會(huì)地位,每個(gè)人都根據(jù)符碼系統(tǒng)不斷編排著自己的社會(huì)階層和地位。同時(shí)他所說(shuō)的符號(hào)意義鏈?zhǔn)亲儎?dòng)的,人們可以從符號(hào)編碼的低級(jí)系統(tǒng)向高級(jí)系統(tǒng)轉(zhuǎn)化,也可以退回到低級(jí)系統(tǒng)中。人們就是根據(jù)符號(hào)鏈的變動(dòng)特征,不斷由低級(jí)階層向高級(jí)階層轉(zhuǎn)變。因而,符碼意義鏈的流動(dòng)性是人的階層轉(zhuǎn)變的依據(jù)。通過(guò)符號(hào)消費(fèi)內(nèi)部邏輯的展開(kāi),有一些思想確實(shí)值得我們批判反思,如消費(fèi)自由與消費(fèi)強(qiáng)制的矛盾;消費(fèi)平等與消費(fèi)特權(quán)的矛盾;消費(fèi)社會(huì)的豐盛與匱乏之間的矛盾。 論文的第三章分析了鮑德里亞對(duì)馬克理論的批評(píng)。鮑德里亞為確證自己的符號(hào)消費(fèi)理論,又對(duì)經(jīng)典的馬克思生產(chǎn)理論進(jìn)行了顛覆和批判。他認(rèn)為:馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的商品除了使用價(jià)值和交換價(jià)值之外,還有第三種符號(hào)價(jià)值,并且他認(rèn)為符號(hào)邏輯取代了馬克思的商品邏輯,由此他推斷馬克思的生產(chǎn)理論過(guò)時(shí)了。 在論文的第四章中,我們的分析和討論說(shuō)明了:從文字表述的意義上來(lái)講,鮑德里亞與馬克思兩人的思想中確存在著一些差別,這主要源于二人的社會(huì)背景與價(jià)值觀的迥異。從本質(zhì)角度講,鮑德里亞的符號(hào)消費(fèi)理論仍屬于馬克思的生產(chǎn)理論體系,原因在于他的理論是建立在馬克思生產(chǎn)理論基礎(chǔ)上的,他的符號(hào)邏輯也是馬克思商品和資本邏輯的進(jìn)一步展開(kāi),他的符號(hào)異化形式更是馬克思勞動(dòng)異化思想的深刻體現(xiàn)。因此,鮑德里亞的理論思想只能是馬克思生產(chǎn)理論在新時(shí)期的拓展和延伸,只能是豐富和發(fā)展了馬克思的經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。 總之,全文通過(guò)理論建構(gòu)—理論解讀—思想比較—簡(jiǎn)要評(píng)述這四個(gè)層次來(lái)研究鮑德里亞的符號(hào)消費(fèi)思想。從中我們可以看出鮑德里亞理論結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),思想性強(qiáng),為當(dāng)代理論研究開(kāi)辟了嶄新的道路,并在某種意義上豐富了馬克思主義理論研究的視野和內(nèi)容。
[Abstract]:Along with the high - speed development of society , all aspects of people ' s life have changed greatly , especially in the field of consumption , Baudrillard argues that society is a symbol - controlled consumption system , and symbol consumption becomes the focus of consumption . Baudrillard ' s symbol is a symbol of cultural imagery .

In the first chapter , we point out that the first premise of Baudrillard ' s construction of symbolic consumption theory is the arrival of consumer society . Consumption becomes the center of people ' s life . The symbol consumption of Baudrillard is the foundation of its theoretical building .

The second chapter introduces and discusses the symbol of Baudrillard ' s symbolic theory .

Finally , Baudrillard points out that the chain of significance implied in the process of symbol consumption reflects the division of the social stratum . The consumption of different symbol codes implies different social status .

The third chapter analyzes Baudrillard ' s criticism of Mark ' s theory . Baudrillard ' s theory of symbol consumption and the classic Marx ' s theory of production are subverted and criticized . He argues that the commodity of Marx ' s political economy has the third symbol value in addition to its value and exchange value , and he thinks the symbolic logic replaces Marx ' s commodity logic , and he concludes that Marx ' s production theory is out of date .

In the fourth chapter of the thesis , we illustrate that Baudrillard ' s theory of symbolic consumption still belongs to Marx ' s theory system .

In short , the paper studies Baudrillard ' s symbol consuming thought through theoretical construction - theoretical interpretation and comparison of ideas . From the point of view , it can be seen that Baudrillard ' s theory is rigorous and ideological , opens up a brand - new way for the research of contemporary theory , and enriches the visual field and content of Marxist theory research in a sense .

【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：F014.5

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本文編號(hào)：1867172