本文選題：《資本論》 + 資本的“形式規(guī)定”　； 參考：《哲學基礎(chǔ)理論研究》2014年01期

【摘要】：在古典政治經(jīng)濟學的視野中,資本是為了獲利而積蓄起來的"物質(zhì)資財",所以資本僅被理解為自然的、永恒的和非歷史的"可感覺物"。對此,馬克思批判古典政治經(jīng)濟學家們只看到了資本的"物質(zhì)"方面,卻忽視了使資本成為資本的"形式規(guī)定"。馬克思的《資本論》對資本本質(zhì)的理解,正是通過抓住這一"形式規(guī)定",運用政治經(jīng)濟學批判的"抽象力",揭開了資本物化現(xiàn)象背后的"可感覺而又超感覺"的"社會關(guān)系"本質(zhì),從而使資本這一"隱形者顯形",最終破解了資本之謎�？梢哉f,在政治經(jīng)濟學批判與"現(xiàn)象學"相結(jié)合的意義上,馬克思的《資本論》實現(xiàn)了哲學的革命。
[Abstract]:In the view of classical political economics, capital is "material wealth" which is accumulated for profit, so capital is only understood as natural, eternal and non-historical "perceptible things". In this regard, Marx criticized the classical political economists who only saw the "material" aspect of capital, but ignored the "formal regulation" which made capital become capital. Marx's "Capital" understanding of the essence of Capital, It is through grasping this "formal stipulation" and using the "abstract force" of political economic criticism that the essence of "social relations" of "sensable and super-sensed" behind the phenomenon of materialization of capital has been unravelled. Thus, capital, as an invisible figure, finally solved the mystery of capital. It can be said that Marx's Capital realized the revolution of philosophy in the sense of combining political economic criticism with phenomenology.
【作者單位】： 吉林大學農(nóng)學部公共教學中心;
【分類號】：F0-0;F091.91

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本文編號：1865554