本文選題：經(jīng)濟人假說 + 現(xiàn)象學��； 參考：《西安交通大學學報(社會科學版)》2011年01期

【摘要】：經(jīng)濟人假說是西方經(jīng)濟學理論體系最基本的出發(fā)點,其核心內容是經(jīng)濟人總是試圖使"效用"這種心理狀態(tài)最大化。對經(jīng)濟人假說的傳統(tǒng)批評總是局限于該假說本身,而忽略其認識論基礎。運用現(xiàn)象學方法進行分析可以發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟人假說最根本的問題是缺乏意向性維度,從而沒有注意到人類在經(jīng)濟生活中是將自身投入到所追求的對象中,而非將自身封閉起來計算效用。利用反常現(xiàn)象理解正�，F(xiàn)象是近代以來一種普遍的思想傾向,經(jīng)濟人假說正是這一傾向在經(jīng)濟學領域的體現(xiàn),而非一種孤立的錯誤。
[Abstract]:The economic man hypothesis is the most basic starting point of the western economic theory system. Its core content is that the economic man always tries to maximize the psychological state of "utility". The traditional criticism of the economic man hypothesis is always confined to the hypothesis itself and neglects its epistemological basis. By using the phenomenological method, it can be found that the most fundamental problem of the economic man hypothesis is the lack of the intentionality dimension, thus not noticing that the human being is putting himself into the pursuit of the object in the economic life. Instead of closing itself up to calculate utility. Understanding normal phenomena by using abnormal phenomena is a universal ideological tendency since modern times. The economic man hypothesis is the embodiment of this tendency in the field of economics rather than an isolated mistake.
【作者單位】： 北京化工大學經(jīng)濟管理學院;
【基金】：中央高�；究蒲许椖�(ZZ1030)
【分類號】：F011

【共引文獻】

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