本文選題：經(jīng)濟(jì)人 + 為己利他�。� 參考：《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》2011年03期

【摘要】：現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)以早期還原主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ),它僅僅反映了動(dòng)物性的本能需求而忽視了人類(lèi)的社會(huì)性;因此,它不僅無(wú)法揭示"無(wú)形的手"來(lái)自何處以及如何運(yùn)作,也無(wú)法根本上理解"囚徒困境"與現(xiàn)實(shí)相悖的現(xiàn)象。相反"為己利他"行為機(jī)理則以新近人本主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ),它將人類(lèi)基于動(dòng)物性的本能目的和基于社會(huì)性的實(shí)現(xiàn)手段結(jié)合起來(lái);因此,它可以更好地挖掘"無(wú)形的手"是如何運(yùn)作而實(shí)現(xiàn)社會(huì)協(xié)調(diào),從而是比經(jīng)濟(jì)人假設(shè)更合理、有效的人性抽象。
[Abstract]:The economic man hypothesis in modern mainstream economics is based on the early reductionist psychology, which only reflects the instinctive needs of animals and neglects the sociality of human beings. It does not only fail to reveal where and how the "invisible hand" comes from and how it works, nor does it fundamentally understand the phenomenon that the "prisoner's dilemma" is contrary to reality. On the contrary, the behavior mechanism of "for oneself altruism" is based on the new humanistic psychology, which combines the instinctive purpose of human beings based on animal nature with the means of realization based on sociality. It can better excavate how the "invisible hand" works and realize social coordination, thus it is a more reasonable and effective abstract of human nature than the hypothesis of economic man.
【作者單位】： 中山大學(xué)嶺南學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所;
【基金】：國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目(批準(zhǔn)號(hào):70971143)的支持
【分類(lèi)號(hào)】：F011

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1808776