本文關(guān)鍵詞：以《經(jīng)濟(jì)哲學(xué)》難題解答為視角研究馬克思主義哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《昆明理工大學(xué)》 2015年

以《經(jīng)濟(jì)哲學(xué)》難題解答為視角研究馬克思主義哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系

陰瓊瓊  

【摘要】：瓊·羅賓遜是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界少有的既研究經(jīng)濟(jì)又關(guān)注哲學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,是西方經(jīng)濟(jì)思想史上一個(gè)里程碑式的人物。她的《經(jīng)濟(jì)哲學(xué)》一書(shū)在西方經(jīng)濟(jì)哲學(xué)史上占有重要地位,其理論結(jié)構(gòu)圍繞均衡的靜止概念展開(kāi)。在《經(jīng)濟(jì)哲學(xué)》中,羅賓遜雖然認(rèn)識(shí)到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的弊端,并在自己具體的經(jīng)濟(jì)思想中不斷批判西方經(jīng)濟(jì)學(xué),試圖引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)學(xué)朝更合理更科學(xué)的方向發(fā)展。但是,她始終沒(méi)能達(dá)到馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)高度,在具體的經(jīng)濟(jì)思想中又不自覺(jué)地繞回到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的固有錯(cuò)誤中,由此呈現(xiàn)出她思想上的游離性。經(jīng)濟(jì)哲學(xué)在中國(guó)起步較晚,發(fā)展也較遲緩,獲得成就的同時(shí)也存在不少問(wèn)題。究其原因,主要是未正確理解哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。馬克思在《資本論》中對(duì)哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)之間關(guān)系的探究尤為徹底。本研究以《經(jīng)濟(jì)哲學(xué)》存在的難題為切入點(diǎn),通過(guò)《資本論》相關(guān)思想對(duì)一系列難題的解答,厘清了馬克思主義哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系,這對(duì)于論證馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的科學(xué)性、實(shí)現(xiàn)哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的“脫貧”以及推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展具有重要意義。本文首先奠定了馬克思主義哲學(xué)是認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的科學(xué)基礎(chǔ)這一基調(diào),指出歷史唯物主義確證了生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)歷史發(fā)展的物質(zhì)根源,辯證法為經(jīng)濟(jì)研究提供了科學(xué)方法論。其次,通過(guò)對(duì)比研究法,文章將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)、羅賓遜經(jīng)濟(jì)學(xué)三者思想的對(duì)比貫徹到《經(jīng)濟(jì)哲學(xué)》哲學(xué)問(wèn)題域與所存在的難題的揭示中。最后,通過(guò)對(duì)《資本論》及相關(guān)手稿的閱讀研究,嘗試運(yùn)用《資本論》解決《經(jīng)濟(jì)哲學(xué)》中存在的哲學(xué)難題,以加深對(duì)馬克思主義哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)系的理解,深化我國(guó)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方面的研究,深化對(duì)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究之科學(xué)性的理解。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：昆明理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：A811;F091.91
【目錄】：

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本文編號(hào)：161701