“稀缺”的政治經(jīng)濟學(xué)分析
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【摘要】:新古典主義經(jīng)濟學(xué)的研究起點是稀缺,并資本主義市場機制視為解決稀缺困境的唯一辦法。這是一種退化的范式,其意識形態(tài)功用就體現(xiàn)在對資本主義的捍衛(wèi)上。如果吸納對生產(chǎn)方式及其與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的研究,稀缺及其超越就會呈現(xiàn)不同的面相。在狩獵采集時代,由于游動式的生產(chǎn)方式,人類未及形成不斷追求物質(zhì)財富的欲望,他們的生活是"豐裕"的。在資本主義時期,資本主義生產(chǎn)方式迫使生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離以及生產(chǎn)的相對過剩都形成了"稀缺"。共產(chǎn)主義社會對稀缺的超越又呈現(xiàn)不同的面相,自然資源的有限性、生產(chǎn)力的巨大發(fā)展,以及勞動性質(zhì)的改變決定了"稀缺"與"豐裕"的共存。
【作者單位】: 福建師范大學(xué);
【基金】:國家社會科學(xué)基金青年項目“生態(tài)文明視野下的節(jié)約觀研究”(項目編號:13CKS020) 福建省高校杰出青年科研人才培育計劃(項目編號:JAS14074)的研究成果
【分類號】:F091.3
【正文快照】: 人們的需求永無止境,而滿足需求的手段總是不足,由此呈現(xiàn)稀缺。稀缺,似乎在任何社會形態(tài)都存在,似乎永遠都無法超越。然而,從馬克思政治經(jīng)濟學(xué)視角進行分析,稀缺在不同社會形態(tài)將呈現(xiàn)不同的面相,稀缺也不是不可超越的。一、“稀缺”的新古典主義經(jīng)濟學(xué)范式稀缺議題是新古典主
【共引文獻】
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