本文關(guān)鍵詞：盛宣懷經(jīng)濟(jì)倫理思想研究

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【摘要】：在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的大背景下,盛宣懷的洋務(wù)實(shí)踐,一方面體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)亦官亦商的洋務(wù)實(shí)業(yè)家們尷尬的處境,一方面又體現(xiàn)了他們?yōu)榱司葒?guó)存亡所做的努力和探索,同時(shí),這些實(shí)業(yè)家本身的封建官僚色彩卻也非常突出地影響了他們的商業(yè)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)理論的探索,使得他們很難跳出封建官僚及其功利觀。 盛宣懷經(jīng)濟(jì)倫理思想一方面是中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的儒家文化,特別是經(jīng)世致用的文化傳統(tǒng)為其有機(jī)地融合西方的經(jīng)濟(jì)管理思想提供了思想基礎(chǔ)。一方面有著他廣闊的實(shí)踐背景,出于對(duì)發(fā)展商業(yè)的需要,他積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)西方的科技文化,特別是經(jīng)濟(jì)管理和企業(yè)管理方面的理念和理論。在同時(shí)代其他開(kāi)明之士的探索經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的促進(jìn)之下,盛宣懷形成了自己獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)倫理思想。盛宣懷的經(jīng)濟(jì)倫理思想的形成,不是偶然的,而是在時(shí)代大背景下洋務(wù)運(yùn)動(dòng)這個(gè)特殊的歷史選擇和資本主義發(fā)展的內(nèi)在要求共同作用的結(jié)果,具體來(lái)講,其線索主要體現(xiàn)為契合洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主線、契合帝國(guó)衰落的主線和契合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主線。 盛宣懷的經(jīng)濟(jì)倫理思想在內(nèi)容上主要表現(xiàn)在(1)商本商辦：盛宣懷經(jīng)濟(jì)倫理思想的企業(yè)自主權(quán)利觀；(2)“顧商情”：盛宣懷經(jīng)濟(jì)倫理思想的個(gè)體權(quán)利觀；(3)“收洋商之利”：盛宣懷經(jīng)濟(jì)倫理思想的民族權(quán)利觀這三個(gè)方面恰好又體現(xiàn)了他重視商人權(quán)利和國(guó)家民族權(quán)利這兩個(gè)關(guān)系到經(jīng)濟(jì)倫理核心的問(wèn)題。這些內(nèi)容的表現(xiàn)形式和現(xiàn)實(shí)意義是評(píng)析盛宣懷經(jīng)濟(jì)倫理思想的主要依據(jù)。 對(duì)盛宣懷的經(jīng)濟(jì)倫理思想在動(dòng)機(jī)方面的表現(xiàn)為：一、出于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的整體需要的動(dòng)機(jī)；二、出于對(duì)民族資本主義生產(chǎn)方式的認(rèn)同和推動(dòng)的動(dòng)機(jī)；三、出于發(fā)展自己的商業(yè)帝國(guó)的現(xiàn)實(shí)需要的動(dòng)機(jī)。盛宣懷主張的“商本商辦”和“顧商情”思想,有著重要的目的論色彩：一、出于對(duì)政府政權(quán)穩(wěn)定性維護(hù)的目的；二、出于興辦實(shí)業(yè)與洋商分利的目的。 盛宣懷的經(jīng)濟(jì)倫理思想因其重要的實(shí)踐意義使得其價(jià)值得到了時(shí)代的檢驗(yàn),在中國(guó)近代化道路上具有非常重要的地位。具體來(lái)講,其價(jià)值體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)義利觀的超越中開(kāi)啟了資本主義權(quán)利思想的萌芽,因而對(duì)當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)倫理發(fā)展仍然具有重要的實(shí)現(xiàn)啟示意義。盛宣懷的經(jīng)濟(jì)倫理思想在某種意義上而言,已經(jīng)具有了一定的超越“無(wú)我”義利觀的傾向,其主要表現(xiàn)在以下盛宣懷主張的商本商辦和顧商情把官商分利的合理性進(jìn)行了肯定和敢于提倡商人以本逐利這種重利觀的超越性。 盛宣懷在強(qiáng)調(diào)商人追逐利益合理性的同時(shí),也肯定了官商分利只有在“顧商情”的情況下才能促進(jìn)商的發(fā)展,才具有現(xiàn)實(shí)性和合理性。這兩種合理性,其實(shí)折射出來(lái)的是盛宣懷對(duì)個(gè)人合理性權(quán)利訴求的肯定和支持。盛宣懷提出商人以本逐利的合理性就是肯定了商人追求利潤(rùn)是合理的、應(yīng)當(dāng)?shù)?而政府不能剝奪這種合理性且要尊重這種合理性,這就是要政府肯定和承認(rèn)一般國(guó)民具備這種為己的權(quán)利訴求。同時(shí),在與洋人商戰(zhàn)中,盛宣懷堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家資源和洋人分利,則充分展示了他的民族權(quán)利觀。
【關(guān)鍵詞】：盛宣懷 經(jīng)濟(jì)倫理思想 顧商情 民族權(quán)力觀
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：F092
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-8
• 文獻(xiàn)綜述8-10
• 第1章 緒論10-14
• 1.1 選題依據(jù)10
• 1.2 研究目的和意義10-11
• 1.3 可能性創(chuàng)新11
• 1.4 研究方法11-14
• 第2章 盛宣懷經(jīng)濟(jì)倫理思想的淵源14-24
• 2.1 盛宣懷經(jīng)濟(jì)倫理思想的理論根源14-18
• 2.2 盛宣懷經(jīng)濟(jì)倫理思想的形成線索18-24
• 第3章 盛宣懷經(jīng)濟(jì)倫理思想的主要內(nèi)容24-38
• 3.1 “商本商辦”思想的企業(yè)自主權(quán)利觀24-28
• 3.2 “顧商情”思想的個(gè)體權(quán)利觀28-32
• 3.3 “收洋商之利”思想的權(quán)利觀32-38
• 第4章 盛宣懷經(jīng)濟(jì)倫理思想反思38-46
• 4.1 盛宣懷經(jīng)濟(jì)倫理思想動(dòng)機(jī)論的反思38-41
• 4.2 盛宣懷經(jīng)濟(jì)倫理思想目的論的反思41-46
• 第5章 盛宣懷經(jīng)濟(jì)倫理思想的價(jià)值46-52
• 5.1 對(duì)傳統(tǒng)義利觀的超越46-49
• 5.2 權(quán)利思想的萌芽49-52
• 結(jié)論52-56
• 參考文獻(xiàn)56-60
• 致謝60-62
• 在學(xué)期間發(fā)表的文章62

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 湯奇學(xué),孟化;第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)思想界的影響[J];安徽史學(xué);2003年03期

2 史全生;論洋務(wù)派的“中學(xué)為體,西學(xué)為用”思想[J];歷史檔案;1998年03期

3 朱貽庭;中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理及其現(xiàn)代變革論綱[J];倫理學(xué)研究;2003年01期

4 胡勇華;論“官督”對(duì)近代早期工業(yè)企業(yè)治理的影響[J];武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版);2004年01期

5 鞏為為;盛宣懷與“官助商辦”的中國(guó)通商銀行[J];中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究;2004年03期

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本文編號(hào)：1082706