本文關(guān)鍵詞：《道德經(jīng)》與《資本論》關(guān)系簡(jiǎn)說——論中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維和語言

  更多相關(guān)文章： 道德經(jīng) 資本論 發(fā)生學(xué) 工作邏輯 中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)

【摘要】：從《道德經(jīng)》到《資本論》是術(shù)語的傳承和革命,是思想領(lǐng)域發(fā)生的一次次重大變革,延續(xù)了歷史的生生不息�？蓪�(duì)接之點(diǎn)包括:(1)以《道德經(jīng)》釋解《資本論》架構(gòu)之謎,顯露發(fā)生學(xué)工作邏輯規(guī)定性;(2)在歷史探究中銜接"農(nóng)業(yè)史的經(jīng)典"和"工業(yè)史的經(jīng)典"(邏輯),找到《資本論》傳承《道德經(jīng)》的具體學(xué)科工作路徑;(3)探索"中華定義"特殊方式,以中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)之"思維"和"語言"切入,鎖定中國(guó)本質(zhì)概念架構(gòu):道+德�？梢姀姆椒ㄕ摽�,《道德經(jīng)》乃是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想源頭。這啟發(fā)我們:必須把《資本論》之學(xué)術(shù)保衛(wèi)內(nèi)涵確定為"重新研究全部歷史",建立整全歷史域的范疇的生產(chǎn)與批判,據(jù)之,可創(chuàng)造性提出學(xué)科方法論的思想。發(fā)生的,同時(shí)是批判的(規(guī)定),由此可確立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)工作邏輯與工作方法的統(tǒng)一。
【作者單位】： 江西財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 道德經(jīng) 資本論 發(fā)生學(xué) 工作邏輯 中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目(15YJA790073)
【分類號(hào)】：B223.1;F091.91;F092
【正文快照】： 一、楔子本文是拙作《資本論在何種意蘊(yùn)上是“史書”》[1]的研究續(xù)篇,是拙著《保衛(wèi)資本論——經(jīng)濟(jì)形態(tài)社會(huì)理論大綱》(該著副標(biāo)題在話語意義上即為“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究大綱)[2]的一個(gè)具有特別意蘊(yùn)的書評(píng)。該著創(chuàng)造性提出“學(xué)術(shù)保衛(wèi)”概念,其可以解作從歷史和思想方面對(duì)經(jīng)典

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 林其屏;;自主創(chuàng)新:中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的立學(xué)之本[J];福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版);2006年10期

2 薛暮橋;為《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)希望之光》題字[J];齊齊哈爾師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1991年02期

3 王文臣;中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論特征[J];信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2001年04期

4 王文臣;中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)論綱[J];信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年03期

5 武力;;經(jīng)濟(jì)史學(xué)應(yīng)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的解困做出貢獻(xiàn)[J];中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究;2006年01期

6 李文溥;;從蘇聯(lián)式《社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》到中國(guó)特色《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)》——對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)的若干思考[J];福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版);2006年11期

7 白永秀;李U，

本文編號(hào)：921211