本文關(guān)鍵詞：論馬克思對(duì)異化財(cái)富觀的克服

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【摘要】：在馬克思之前,所有財(cái)富觀都將財(cái)富理解為物,而將主體的自覺(jué)活動(dòng)排除在外。馬克思正確解釋了財(cái)富的科學(xué)內(nèi)涵,認(rèn)為個(gè)人發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和自由時(shí)間才是真正的財(cái)富。財(cái)富的主體是自由自覺(jué)活動(dòng)的勞動(dòng)者,財(cái)富的核心是以人為本,外在表現(xiàn)是人的自由全面發(fā)展。當(dāng)今,只有在堅(jiān)持以人為本的基礎(chǔ)上構(gòu)建正確的財(cái)富觀,才能真正尊重人民的主體地位,才能推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展。
【作者單位】： 新鄉(xiāng)學(xué)院社會(huì)科學(xué)部;
【關(guān)鍵詞】： 財(cái)富觀 異化 馬克思 勞動(dòng)者
【基金】：教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目(13JZD013) 江蘇省黨風(fēng)廉政建設(shè)創(chuàng)新研究基地(江南大學(xué))研究課題(14JSJD003)
【分類(lèi)號(hào)】：F014.4;F091.91
【正文快照】： 在人們通常的理解之中,財(cái)富就是一切對(duì)人有價(jià)值的物。在歷史上,財(cái)富可以是羊群、土地、奴隸,也可以是貨幣、證券、不動(dòng)產(chǎn)等。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,財(cái)富甚至可以是“虛擬的存在”,如使用時(shí)間較長(zhǎng)的即時(shí)通訊賬號(hào)。財(cái)富對(duì)人到底有沒(méi)有價(jià)值,是由人的主觀感受來(lái)決定的。例如,食物滿(mǎn)足主體的

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