本文關(guān)鍵詞：對馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中“異化”的淺悟

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【摘要】：馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中,開始了以"異化勞動"理論為核心的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判,認(rèn)為勞動的抽象化是現(xiàn)代貧困的根源,同時揭示出私有財(cái)產(chǎn)通過抽象勞動為自身的主體本質(zhì)而不斷得到鞏固。在現(xiàn)實(shí)世界中,私有財(cái)產(chǎn)以異化勞動為前提,同時它又反過來鞏固著異化勞動。在這種循環(huán)的世界中,貧困與富裕共存,并走向了自己的極端,根本無自由可言,于是乎,審美脫穎而出,在這個層次上,我們需要站在審美角度上來使自己時刻保持清醒的頭腦,因?yàn)閷徝篮退囆g(shù)正是創(chuàng)建新感性的主要力量,只有通過審美和藝術(shù),人類才能走向理想的天國,脫離現(xiàn)實(shí)的物欲和奴役。
【作者單位】： 中國青年政治學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 異化 異化勞動 消費(fèi)異化 思想異化
【分類號】：F091.91
【正文快照】： 一、“異化”概念問題異化,簡單地說,就是異己化,是指主體在發(fā)展過程中由于自己的活動而產(chǎn)生出自己的對立面,然后這個對立面又作為一種外在的、異己的力量而轉(zhuǎn)過來反對主體本身。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中,開始了以“異化勞動”理論為核心的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判,認(rèn)為勞動

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本文編號：845614