本文關鍵詞：論西方主流經濟學的哲學性質

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【摘要】：西方主流經濟學糾結自己的學科性質問題已有近二百年的歷史。它對自己的哲學性質痛恨和遮掩有加,必欲除之而后快;執(zhí)意向自然科學這一"表親"靠攏,想盡一切辦法把自己打扮為像物理學、生物學和數(shù)學那樣的硬科學,結果是屢戰(zhàn)屢敗。這一歷史的代表性人物有三位:西尼爾、熊彼特和曼昆,他們在學術上肆意表現(xiàn)的時間節(jié)點是1836年、1941-1950年和1998年。以西方主流經濟學的邏輯前提——人性自私論為例證就可說明,這一經濟學在劫難逃地具有哲學性質。要擺脫自己的哲學性質,西方主流經濟學會陷入兩難選擇的境地:經濟學家要承認自己是人,就必須放棄西方主流經濟學是自然科學意義的科學的理論立場;承認自己不是人,上述理論立場能站住腳,代價是與常識相悖謬。
【作者單位】： 河北大學政法學院;
【關鍵詞】： 西方主流經濟學 學科性質 哲學性質
【分類號】：F0
【正文快照】： 一西方主流經濟學糾結于自己的學科性質問題已有近二百年的歷史。在該學科奠基人亞當·斯密那里,這本不是問題,經濟學是倫理學的組成部分,它與法學和現(xiàn)代意義的倫理學一起構成倫理學學科的整體。亞當·斯密在格拉斯哥大學長期講授這門課程,留傳后世的是三部經典著作:《道德情

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