發(fā)布時間：2017-06-15 16:04

  本文關(guān)鍵詞：《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中的“對象性活動”探析，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》當中,重開了對黑格爾辯證法的批判,并保留了能動性的活動原則,提出了感性對象性活動。感性對象性活動的提出不僅在感性對象性的立場上批判了黑格爾將歷史運動視為絕對精神的自我實現(xiàn)的辯證法,同時也本質(zhì)地體現(xiàn)了馬克思與費爾巴哈僅僅訴諸直觀的區(qū)別,預示著馬克思實踐唯物主義的即將創(chuàng)立和哲學革命的到來。本文通過對《44年手稿》中對象性活動概念的探討,意圖揭示其在馬克思哲學當中具有本體論意義上的革命這一重大意義。
【作者單位】： 上海理工大學社會科學學院;
【關(guān)鍵詞】： 感性對象性 活動
【分類號】：F091.91
【正文快照】： 馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》當中,關(guān)于勞動的異化,人的本質(zhì)的異化及其復歸的理論毫無疑問是最引人注目的部分,然而將人的本質(zhì)歸結(jié)為一種類本質(zhì)、類的生活,通過與其他物的對比來把人的本質(zhì)當做類存在物,當做一種共性和普遍性去把握,在表述形式上仍難逃費爾巴哈考察人的本

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本文編號：452847