財(cái)富的主導(dǎo)形式從使用價(jià)值的具體財(cái)富、交換價(jià)值的抽象財(cái)富到使用價(jià)值和價(jià)值辯證矛盾運(yùn)動(dòng)的歷史嬗變進(jìn)程中產(chǎn)生了不同的幸福論體系。馬克思在批判地繼承亞里士多德、斯密財(cái)富幸福觀的基礎(chǔ)上,把財(cái)富與幸福之間的張力關(guān)系置放于歷史唯物主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的框架之中,構(gòu)建了主體維度和客體維度相統(tǒng)一的立體財(cái)富觀,從而實(shí)現(xiàn)了財(cái)富與幸福之間關(guān)系的辯證統(tǒng)一。財(cái)富與幸福之間關(guān)系的理論譜系考察啟示我們?cè)谛聲r(shí)代語(yǔ)境下,樹(shù)立正確的財(cái)富觀,堅(jiān)持"以人民為中心"的發(fā)展理念,從而"為人民謀幸福",推動(dòng)人的全面發(fā)展。

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【文章目錄】：
一、財(cái)富性質(zhì)的“解碼”與幸福內(nèi)涵的界定
二、馬克思財(cái)富幸福觀的特質(zhì)及其新時(shí)代啟示



本文編號(hào)：3973835