在對(duì)待馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度上,正確的方式應(yīng)該將社會(huì)實(shí)踐與學(xué)說(shuō)體系以及具體理論與分析思維區(qū)分開(kāi)來(lái),尤其要繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的高次元分析思維。經(jīng)濟(jì)分析中的高次元思維不同于工具層次的低次元思維,也不同于缺乏可操作性的哲學(xué)思維;同時(shí),高次元思維又是對(duì)低次元思維的積極揚(yáng)棄,對(duì)哲學(xué)思維的邏輯提煉,體現(xiàn)了"理論與實(shí)踐的統(tǒng)一"。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)分析中,馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的高次元分析思維就體現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的社會(huì)異化觀及其派生出的異質(zhì)主體、歷史溯因、權(quán)力結(jié)構(gòu)、集體平均、整體綜合等一系列分析思維;進(jìn)而,將這些分析思維納入統(tǒng)一框架中就形成了從本質(zhì)到現(xiàn)象的研究路線。它架通了宏觀哲學(xué)思維和具體分析方法,并給出了分析具體和微觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的基本框架。借助于這一研究路線,我們不僅可以對(duì)一些流行觀點(diǎn)進(jìn)行審視,而且對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行觀察,從而真正實(shí)現(xiàn)"認(rèn)識(shí)和改造世界"這雙重任務(wù)。 

【文章頁(yè)數(shù)】：13 頁(yè)

【文章目錄】：
一、問(wèn)題的提出:經(jīng)濟(jì)分析范式的特質(zhì)
二、理解馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的多層次性
    首先,就馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)界中的處境而言
    其次,就嵌入在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中的高次元分析思維的辨識(shí)而言
    最后,就馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中高次元分析思維和具體知識(shí)論的界分而言
三、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)偏重哲學(xué)思維的弊端
    (一)哲學(xué)思維在具體應(yīng)用中的難操作性
    (二)兩大經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的分析思維比較
四、由高次元分析思維提煉出的研究路線
    (一)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究框架缺陷
    (二)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究路線
五、結(jié) 語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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