與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)不同,制度主義的發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)人的中心地位及在制度變遷中技術(shù)的重要意義,同時(shí)將制度視為阻礙進(jìn)步的因素,發(fā)展目標(biāo)則是實(shí)現(xiàn)"人類生命的連續(xù)性";生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)則強(qiáng)調(diào)適度規(guī)模和強(qiáng)可持續(xù)性的發(fā)展觀,著眼于作為母系統(tǒng)的生態(tài)系統(tǒng)及其所有生命條件。二者在具體的技術(shù)、資源及人的作用等概念的認(rèn)識(shí)上存在一定分歧,但從同源的整體觀及協(xié)同演化的視角來(lái)看,制度主義與生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展觀則呈現(xiàn)出融合和較強(qiáng)的一致性。 

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【文章目錄】：
一、新古典、制度主義與生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展觀
    (一) 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展觀
    (二) 制度主義的發(fā)展觀
        1. 發(fā)展的原則。
        2. 作為阻礙因素的制度。
    (三) 生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展觀
    (四) 新古典發(fā)展觀的局限性
        1. 用預(yù)算約束代替物質(zhì)約束。
        2. 用市場(chǎng)需求代替人的實(shí)際需要。
        3. 強(qiáng)調(diào)技術(shù)的目的性而非技術(shù)的推動(dòng)力。
        4.“弱的可持續(xù)性”。
    (五) 小結(jié):誰(shuí)才是真正的可持續(xù)發(fā)展觀?
二、與發(fā)展相關(guān)的關(guān)鍵概念辨析
    (一) 人的地位和作用
        1. 制度主義的觀點(diǎn)。
        2. 生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)。
    (二) 技術(shù)的作用
        1. 制度主義的觀點(diǎn)。
        2. 生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)。
    (三) 對(duì)資源的認(rèn)識(shí)
        1. 制度主義的觀點(diǎn)。
        2. 生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)。
三、制度主義與生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展觀:分歧還是融合?
    (一) 關(guān)于發(fā)展的目標(biāo)
    (二) 對(duì)技術(shù)、資源的理解
    (三) 關(guān)于發(fā)展的限制
    (四) 制度方法對(duì)生態(tài)分析的適用性
四、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3711069