亞當·斯密的兩部著作《道德情操論》與《國富論》都集中論證了一個觀點:"看不見的手"。兩部著作的兩個"看不見的手"論證相隔17年,并且兩部著作多次對應(yīng)訂正再版,其最終成果就是市場經(jīng)濟理論。這個理論經(jīng)歷了許多理論困惑和磨難:在歷史上,長期被"亞當·斯密問題"糾纏;二百多年后,在中國特色社會主義建設(shè)中又長期被意識形態(tài)的"姓資"迷霧籠罩。斯密的"看不見的手"是在工場手工業(yè)基礎(chǔ)上迎著人類文明而產(chǎn)生的,是古老的也是現(xiàn)代的人類文明的秘密。在歷史上,它曾兩次引起掠奪殖民地的戰(zhàn)爭,也被政治家披上民主的外衣進行顏色革命;現(xiàn)在又在單邊主義下經(jīng)受煎熬�？墒撬苍诋斀窀母镩_放的世界經(jīng)濟中,閃耀著光輝。人類文明現(xiàn)在正處于一個重要的新舊轉(zhuǎn)型期,這與"看不見的手"理論的理解有重要關(guān)系。研究斯密的兩個"看不見的手",旨在探討人類文明發(fā)展的規(guī)律。因此,消除市場經(jīng)濟上意識形態(tài)姓"資"的偏頗理解是首要任務(wù),然后才能進入人類命運共同體的探討。 

【文章來源】：東南學術(shù). 2019,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：15 頁

【文章目錄】：
一、亞當·斯密兩部著作中“看不見的手”的論證及其與人類文明的關(guān)系
    (一) 兩部著作中關(guān)于“看不見的手”的表述
    (二) 兩個“看不見的手”之間的關(guān)系
二、驅(qū)散市場經(jīng)濟上“姓資”的意識形態(tài)迷霧
    (一) 市場經(jīng)濟在斯密那里的論證方法屬于“從后思索”
    (二) 從后思索方法的科學性
    (三) 市場經(jīng)濟的歷史使命
    (四) 價值形式的客觀性及其科學理解的重要意義
    (五) 政治制度和政治經(jīng)濟學體系的區(qū)別和聯(lián)系
三、斯密“看不見的手”在人類文明史上的歷練
    (一) 人類文明的發(fā)展與斯密的貢獻
        1. 人類文明發(fā)展史的啟示。
        2. 斯密是道德哲學教授, 從事這方面的工作達12年之久。
        3. 兩個“看不見的手”在人類文明史上的新貢獻。
        4. 斯密市場經(jīng)濟理論的貢獻, 在于把人們的倫理行為擴展到經(jīng)濟行為, 又從經(jīng)濟行為擴展到社會行為。
    (二) 人類文明發(fā)展的艱巨性
    (三) 經(jīng)濟體系的“靜態(tài)”與“動態(tài)”性質(zhì)研究的意義
四、人類命運共同體的性質(zhì)與中國特色社會主義實踐為此作出的貢獻
    (一) 人類命運共同體是中國人民的智慧
        1. 新舊人類文明的區(qū)別。
        2. 新舊人類文明轉(zhuǎn)型期的一些基本特征。
        3.“為他”在現(xiàn)代人類文明發(fā)展中的意義。
    (二) 中國特色社會主義實踐為人類命運共同體作出的貢獻
        1. 中國特色社會主義開放性的理解。
        2. 我們的開放性是在一個新舊人類文明轉(zhuǎn)換時代進行的, 即從“靜態(tài)”文明轉(zhuǎn)到“動態(tài)”文明的時代。
        3.“靜態(tài)”文明和“動態(tài)”文明的轉(zhuǎn)型期和市場經(jīng)濟的“利己”“利他”的關(guān)系。
        4. 中國的開放是跨越發(fā)展和市場經(jīng)濟的一對姊妹花。
        5. 市場經(jīng)濟在開放發(fā)展中的地位。
        6. 市場經(jīng)濟的具體內(nèi)容是什么?
        7. 中國的開放的自覺性。
        8.“一帶一路”是市場經(jīng)濟理論與開放理論結(jié)合的又一理論創(chuàng)新。
        9. 中國崛起的性質(zhì), 體現(xiàn)的是中國文明和世界文明在新時代的結(jié)合。
        1 0. 共享經(jīng)濟是人類命運共同體的推進器。
五、小結(jié)


【參考文獻】：
期刊論文
[1]解開“亞當·斯密問題”和“卡爾·馬克思問題”的鑰匙——馬克思主義三者統(tǒng)一的第四個理論驛站[J]. 馮景源.  東南學術(shù). 2018(01)



本文編號：3642299