本文關(guān)鍵詞：中國奇跡的理性沉思，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中國30年的改革開放，取得了舉世矚目的成就，被稱為世界經(jīng)濟史上的奇跡。中國奇跡的背后離不開理性要素的強大支撐。這種理性要素來源于中國傳統(tǒng)理性的辯證轉(zhuǎn)化、來源于以馬克思實踐理性為指導(dǎo)的理性的制度化建構(gòu)、來源于中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)造及相應(yīng)的制度創(chuàng)新和政策選擇。 傳統(tǒng)理性將人的理性置于宇宙理性之中，通過心靈的思辨去尋求一種宇宙間普遍的共性、原則和確定性。由于傳統(tǒng)理性在理性中蘊含著道德與審美意識，將求知和人生的目的等同，所以傳統(tǒng)理性更多體現(xiàn)的是宇宙和人生的意義，即一種樸素的價值理性。近代理性則使人的心靈脫離了宇宙理性的客觀性，通過理性權(quán)威的樹立使人們相信理性可以主導(dǎo)世間萬物的秩序。人們借助于近代實驗科學(xué)及其方法實現(xiàn)了對自然和社會的征服，成就了這一理想。同時，工具理性也逐漸排擠掉了價值理性，并使人們最終走向絕對的功利化和世俗化。 馬克思將實踐概念從傳統(tǒng)實踐哲學(xué)的抽象王國中抽離出來，在社會歷史的框架下對其進行了辯證的轉(zhuǎn)換，，使之由道德、政治范疇轉(zhuǎn)變?yōu)榱私?jīng)濟、歷史范疇。在人的生存方式和生存境遇中對實踐中的人進行全面的理解和把握，以人的本質(zhì)實現(xiàn)為其實踐理性的內(nèi)在邏輯，建立了價值理性與工具理性內(nèi)在統(tǒng)一的實踐理性。這既解決了韋伯理性二分的缺陷，又克服了西方馬克思主義工具理性批判的片面性弊端和對理性的絕望。 馬克思在實踐理性的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)方式進行了制度化的解讀。指出現(xiàn)代化與工業(yè)化是在理性的制度化基礎(chǔ)上完成的。這些理性的制度化包括科學(xué)理性的制度化、經(jīng)濟理性的制度化、人本理性的制度化以及現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度的建構(gòu)。這種實踐理性的制度化過程必將通過共時態(tài)和歷時態(tài)的發(fā)展，促進現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式向全球化邁進。馬克思的這一理論既為我們建立社會主義市場經(jīng)濟提供了深層的哲學(xué)基礎(chǔ)，同時也為我們提供了解讀中國奇跡的理性分析框架。 中國30年的經(jīng)濟奇跡是理性制度化的必然結(jié)果。中國傳統(tǒng)的理性要素在實踐理性的引導(dǎo)下進行著相應(yīng)的制度轉(zhuǎn)化，各種適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟建設(shè)的規(guī)則、秩序內(nèi)化在了人的理性意識之中，進而使中國實現(xiàn)了從計劃到市場的資源配置方式的變革和各項產(chǎn)權(quán)制度改革，中國奇跡得以產(chǎn)生。同時，對工具理性的過分崇拜，也造成了當(dāng)下中國作為工具理性前提的價值理性的缺失，中國在創(chuàng)造出經(jīng)濟奇跡的同時，也面臨著諸如環(huán)境破壞、食品安全、野蠻生產(chǎn)和驚天腐敗等經(jīng)濟問題。因此，我們必須從馬克思實踐理性出發(fā)，發(fā)揮價值理性對工具理性的引導(dǎo)和提升作用，塑造具有實踐理性精神的主體，為中國經(jīng)濟的良性增長提供源源不斷的動力支持。 發(fā)展中國家面臨的經(jīng)濟發(fā)展困境與中國面臨的問題有部分的重合性。區(qū)別在于中國已經(jīng)走出了發(fā)展困境，而發(fā)展中國家由于實踐理性的缺失，至今仍徘徊在困境之中。要解決發(fā)展中國家的這一問題，必須以實踐理性為基礎(chǔ)，實現(xiàn)理性的制度化。而科學(xué)發(fā)展觀無疑可以為發(fā)展中國家走出困境提供一種全新的理性啟示。
【關(guān)鍵詞】：中國奇跡 理性 理性的制度化 價值理性 工具理性
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：F091.91;A811
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-12
• 第1章 緒論12-26
• 1.1 問題的提出和相關(guān)概念的界定12-15
• 1.1.1 問題的提出12-13
• 1.1.2 相關(guān)概念的界定13-15
• 1.2 選題意義15-16
• 1.2.1 選題的理論意義15
• 1.2.2 選題的實踐意義15-16
• 1.3 國內(nèi)外研究綜述16-23
• 1.3.1 國外研究現(xiàn)狀16-21
• 1.3.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀21-23
• 1.4 研究方法及整體思路23-24
• 1.4.1 研究方法23
• 1.4.2 整體思路23-24
• 1.5 創(chuàng)新點及不足之處24-26
• 1.5.1 創(chuàng)新點24-25
• 1.5.2 不足之處25-26
• 第2章 理性的歷史演變26-46
• 2.1 以追求至善為目的的傳統(tǒng)理性26-28
• 2.1.1 傳統(tǒng)理性對世界本原的思考26-27
• 2.1.2 傳統(tǒng)理性對人文價值的探索27
• 2.1.3 傳統(tǒng)理性對道德與審美的追求27-28
• 2.1.4 傳統(tǒng)理性的內(nèi)涵28
• 2.2 以確立普遍真理為目的的近代理性28-32
• 2.2.1 近代理性的知識論品格29-30
• 2.2.2 近代理性的主體性特征30-31
• 2.2.3 近代理性的內(nèi)涵31-32
• 2.3 對近代理性的批判32-46
• 2.3.1 韋伯的社會合理化理論32-36
• 2.3.2 韋伯對工具理性與價值理性的劃分36-40
• 2.3.3 西方馬克思主義的社會批判理論40-42
• 2.3.4 對工具理性批判的再批判42-46
• 第3章 馬克思的實踐理性思想46-56
• 3.1 馬克思實踐理性的形成46-50
• 3.1.1 從抽象理性向?qū)嵺`理性的轉(zhuǎn)變46-47
• 3.1.2 馬克思實踐理性與傳統(tǒng)實踐理性的關(guān)系47-50
• 3.2 馬克思實踐理性的內(nèi)在邏輯與內(nèi)涵50-56
• 3.2.1 馬克思實踐理性的內(nèi)在邏輯50-53
• 3.2.2 馬克思實踐理性的內(nèi)涵53-56
• 第4章 制度化：理性形式的再認(rèn)知56-76
• 4.1 馬克思實踐理性的制度之維56-66
• 4.1.1 馬克思對現(xiàn)代社會生產(chǎn)方式的肯定56-58
• 4.1.2 馬克思對大工業(yè)和科學(xué)理性的褒揚58-61
• 4.1.3 馬克思對資本的作用及資本產(chǎn)權(quán)效率的肯定61-66
• 4.2 實踐理性基礎(chǔ)上現(xiàn)代生產(chǎn)方式的發(fā)展趨勢66-71
• 4.2.1 現(xiàn)代生產(chǎn)方式發(fā)展的歷時性66-68
• 4.2.2 現(xiàn)代生產(chǎn)方式發(fā)展的共時性68-71
• 4.3 理性制度化的現(xiàn)實展開71-76
• 4.3.1 科學(xué)理性的制度化71-72
• 4.3.2 經(jīng)濟理性的制度化72-73
• 4.3.3 人本理性的制度化73-74
• 4.3.4 產(chǎn)權(quán)制度的社會演進74-76
• 第5章 傳統(tǒng)理性制度化的實現(xiàn)機制——基于中國奇跡的思考76-89
• 5.1 理性因素與中國奇跡的正相關(guān)76-79
• 5.1.1 理性視角解讀中國奇跡的可能性76-77
• 5.1.2 實踐理性與中國奇跡的相關(guān)性的經(jīng)驗分析77-79
• 5.2 重新評估經(jīng)濟增長中傳統(tǒng)理性因素的作用79-81
• 5.2.1 對傳統(tǒng)理性與現(xiàn)代經(jīng)濟增長關(guān)系的重新評估79-80
• 5.2.2 對儒家文化中有利于現(xiàn)代經(jīng)濟增長因素的重新評估80
• 5.2.3 對價值理性和工具理性二元對立的重新評估80-81
• 5.3 中國傳統(tǒng)理性因素的制度轉(zhuǎn)化81-89
• 5.3.1 傳統(tǒng)的理性節(jié)儉向高儲蓄率的轉(zhuǎn)化82-84
• 5.3.2 對教育的重視轉(zhuǎn)化為人力資本的開發(fā)84-86
• 5.3.3 民本思想與愛國主義向政治理性的轉(zhuǎn)化86-89
• 第6章 中國經(jīng)濟發(fā)展中的問題與中國實踐理性建構(gòu)89-98
• 6.1 中國經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實問題89-91
• 6.1.1 追求工具理性的價值合理性89-90
• 6.1.2 工具理性僭越與價值理性的缺位90-91
• 6.2 中國實踐理性的建構(gòu)91-98
• 6.2.1 中國實踐理性建構(gòu)的必要性和可能性91-92
• 6.2.2 中國實踐理性建構(gòu)的時代性92-93
• 6.2.3 中國實踐理性建構(gòu)的模式93-98
• 第7章 發(fā)展中國家走出發(fā)展困境的理性路徑98-111
• 7.1 戰(zhàn)后發(fā)展中國家面臨的困境98-102
• 7.1.1 生產(chǎn)水平和社會結(jié)構(gòu)的困境98-99
• 7.1.2 經(jīng)濟增長與政治發(fā)展的困境99-100
• 7.1.3 財富增長與社會公平的困境100-101
• 7.1.4 工業(yè)化進程與生態(tài)危機的困境101-102
• 7.2 戰(zhàn)后發(fā)展中國家面臨發(fā)展困境的原因和解決途徑102-105
• 7.2.1 戰(zhàn)后發(fā)展中國家面臨發(fā)展困境的理性原因102-103
• 7.2.2 戰(zhàn)后發(fā)展中國家面臨發(fā)展困境的解決途徑103-105
• 7.3 科學(xué)發(fā)展觀對發(fā)展中國家的啟示105-111
• 7.3.1 科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵解讀106-108
• 7.3.2 科學(xué)發(fā)展觀與實踐理性內(nèi)在價值取向的一致性108-111
• 結(jié)束語111-113
• 參考文獻113-119
• 致謝119-120
• 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表論文以及參加科研情況120-121

【參考文獻】

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  本文關(guān)鍵詞：中國奇跡的理性沉思，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：364168