發(fā)布時(shí)間：2021-11-21 18:45

　　勒塞克爾從批判當(dāng)代結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)出發(fā)構(gòu)建了馬克思主義語言哲學(xué)體系。他指出,喬姆斯基的句法結(jié)構(gòu)理論和標(biāo)準(zhǔn)語法無法涵蓋惡語現(xiàn)象,只有研究惡語、詢喚和風(fēng)格這些真實(shí)的語言現(xiàn)實(shí),才能揭示語言的本性,闡明語言與主體的相互構(gòu)造關(guān)系。在《語言的力量》一書中,勒塞克爾借助阿爾都塞、德勒茲、萊利的思想,分析了語言的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性和意識(shí)形態(tài)性,指出自然狀態(tài)下的個(gè)體在語言的詢喚中成為政治化、意識(shí)形態(tài)化的社會(huì)主體,而在獨(dú)立意識(shí)覺醒的現(xiàn)代社會(huì),主體又通過反詢喚的風(fēng)格塑造自身。語言的力量是實(shí)現(xiàn)人類解放的重要途徑之一。 

【文章來源】：國外理論動(dòng)態(tài). 2018,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、對(duì)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的深入批判
二、惡語哲學(xué):走向語言的現(xiàn)實(shí)形態(tài)
三、詢喚與風(fēng)格——語言的主體塑造功能


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]全球化時(shí)代的語言文化帝國主義[J]. 楊衛(wèi)東.  國際論壇. 2013(04)



本文編號(hào)：3510038