解開“亞當(dāng)·斯密問題”和“卡爾·馬克思問題”的鑰匙——馬克思主義三者統(tǒng)一的第四個理論驛站
發(fā)布時間:2021-07-10 12:36
唯物史觀為什么要制定,是怎么制定的?這是涉及無產(chǎn)階級革命政黨的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)的重要問題。但是,現(xiàn)在我們對唯物史觀的科學(xué)理解存在著困惑:一是來自馬克思主義三個組成部分理論中唯物史觀是從辯證唯物主義里邊"推廣"出來的,唯物史觀的"唯物"到底是怎么來的?它有什么意義?二是我們現(xiàn)在實行的市場經(jīng)濟(jì)到底是什么性質(zhì)的?是"姓社"還是"姓資"?三是唯物史觀的制定同古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有關(guān),可在這一有關(guān)的關(guān)系中,中外理論界長期存在著兩個"問題":"亞當(dāng)·斯密問題"和"卡爾·馬克思問題"。前一個"問題"涉及"看不見的手",即我國一些學(xué)者說的市場經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)問題;后一個"問題"涉及唯物史觀在馬克思主義理論中的地位問題。唯物史觀理論的最初制定,既涉及市場經(jīng)濟(jì)性質(zhì)問題,又涉及唯物史觀科學(xué)地位問題。本文旨在闡明唯物史觀最初制定的研究及其現(xiàn)代意義。
【文章來源】:東南學(xué)術(shù). 2018,(01)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:15 頁
【文章目錄】:
一、唯物史觀制定上的主要困惑及研究“亞當(dāng)·斯密問題”的現(xiàn)代意義
二、歷史和邏輯統(tǒng)一的方法是解開“亞當(dāng)·斯密問題”的鑰匙
(一) 如何看待斯密著作中的矛盾
(二) 斯密的這兩部著作是怎么形成的
(三) 斯密是時代的弄潮兒
三、“道德情操論”中“看不見的手”指的到底是什么?
(一) “看不見的手”的第一個表達(dá)式到底指的是什么?
(二) 看不見的手的第二種表達(dá)式
(三) 斯密“看不見的手”的秘密
(四) 哲學(xué)辯證法是打開“看不見的手”的鑰匙
四、“看不見的手”研究的現(xiàn)代意義
五、唯物史觀的制定與斯密《道德情操論》的聯(lián)系是一個曲折的過程
(一) 馬克思主義與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系和唯物史觀的制定與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系是兩個不同問題
(二) 《道德情操論》與唯物史觀制定的關(guān)系
(三) 我國學(xué)界的研究現(xiàn)狀及其存在的問題
(四) 唯物史觀理論的最初制定與古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)結(jié)的原點
六、斯密“看不見的手”理論在唯物史觀最初制定上的重要意義
(一) “看不見的手”是唯物史觀踏入古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的入口
(二) 唯物史觀生產(chǎn)關(guān)系理論的制定與“看不見的手”的關(guān)系
(三) 價值創(chuàng)造與對無產(chǎn)階級歷史地位的認(rèn)識
(四) “看不見的手”關(guān)于產(chǎn)品效用進(jìn)一步完美性發(fā)展的論述, 即關(guān)于生產(chǎn)力的論述, 對唯物史觀生產(chǎn)力的制定有著重要的啟迪意義
(五) “看不見的手”第二個表達(dá)式在唯物史觀制定初期的作用
(六) 馬克思唯物史觀最初制定對斯密政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承與批判
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]恩格斯唯物史觀“三位一體”理論的科學(xué)制定——重讀恩格斯關(guān)于原始基督教歷史的三篇文獻(xiàn)[J]. 馮景源. 東南學(xué)術(shù). 2012(06)
本文編號:3275924
【文章來源】:東南學(xué)術(shù). 2018,(01)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:15 頁
【文章目錄】:
一、唯物史觀制定上的主要困惑及研究“亞當(dāng)·斯密問題”的現(xiàn)代意義
二、歷史和邏輯統(tǒng)一的方法是解開“亞當(dāng)·斯密問題”的鑰匙
(一) 如何看待斯密著作中的矛盾
(二) 斯密的這兩部著作是怎么形成的
(三) 斯密是時代的弄潮兒
三、“道德情操論”中“看不見的手”指的到底是什么?
(一) “看不見的手”的第一個表達(dá)式到底指的是什么?
(二) 看不見的手的第二種表達(dá)式
(三) 斯密“看不見的手”的秘密
(四) 哲學(xué)辯證法是打開“看不見的手”的鑰匙
四、“看不見的手”研究的現(xiàn)代意義
五、唯物史觀的制定與斯密《道德情操論》的聯(lián)系是一個曲折的過程
(一) 馬克思主義與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系和唯物史觀的制定與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系是兩個不同問題
(二) 《道德情操論》與唯物史觀制定的關(guān)系
(三) 我國學(xué)界的研究現(xiàn)狀及其存在的問題
(四) 唯物史觀理論的最初制定與古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)結(jié)的原點
六、斯密“看不見的手”理論在唯物史觀最初制定上的重要意義
(一) “看不見的手”是唯物史觀踏入古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的入口
(二) 唯物史觀生產(chǎn)關(guān)系理論的制定與“看不見的手”的關(guān)系
(三) 價值創(chuàng)造與對無產(chǎn)階級歷史地位的認(rèn)識
(四) “看不見的手”關(guān)于產(chǎn)品效用進(jìn)一步完美性發(fā)展的論述, 即關(guān)于生產(chǎn)力的論述, 對唯物史觀生產(chǎn)力的制定有著重要的啟迪意義
(五) “看不見的手”第二個表達(dá)式在唯物史觀制定初期的作用
(六) 馬克思唯物史觀最初制定對斯密政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承與批判
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]恩格斯唯物史觀“三位一體”理論的科學(xué)制定——重讀恩格斯關(guān)于原始基督教歷史的三篇文獻(xiàn)[J]. 馮景源. 東南學(xué)術(shù). 2012(06)
本文編號:3275924
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