阿倫特把勞動(dòng)劃歸為私人領(lǐng)域并批判馬克思勞動(dòng)觀自相矛盾。但是,勞動(dòng)領(lǐng)域獨(dú)立是啟蒙理性的重大成果,對(duì)人的解放具有本體論意義,因此不可能把其完全歸結(jié)為私人領(lǐng)域。通過(guò)批判黑格爾國(guó)家公共利益和斯密勞動(dòng)價(jià)值論,馬克思建構(gòu)了勞動(dòng)公共性",本源勞動(dòng)"取代"中介勞動(dòng)"實(shí)現(xiàn)了馬克思勞動(dòng)公共性的政治哲學(xué)建構(gòu)",共同勞動(dòng)"取代"交換勞動(dòng)"實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)公共性的生產(chǎn)方式建構(gòu)。未來(lái)人類社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)方式是政治和經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一的整體性公共領(lǐng)域,也將在以科學(xué)技術(shù)為代表的勞動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展中構(gòu)建人類社會(huì)的自由、超越和復(fù)數(shù)存在;并且,不同于阿倫特的"政治英雄",這種自由、超越和復(fù)數(shù)存在以人民為中心實(shí)現(xiàn)人類共同發(fā)展。 

【文章來(lái)源】：求是學(xué)刊. 2020,47(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一、阿倫特勞動(dòng)私人領(lǐng)域的界定及對(duì)馬克思勞動(dòng)理論的批判
二、“本源勞動(dòng)”批判“中介勞動(dòng)”：馬克思勞動(dòng)公共性的政治哲學(xué)建構(gòu)
三、“共同勞動(dòng)”超越“交換勞動(dòng)”：馬克思勞動(dòng)公共性的生產(chǎn)方式建構(gòu)
四、生產(chǎn)方式勞動(dòng)公共性及對(duì)勞動(dòng)私人領(lǐng)域批判的回應(yīng)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3239220