本文關(guān)鍵詞：馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判內(nèi)在向度研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：論文通過對(duì)馬克思文本的挖掘,揭示深藏在文本中馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的內(nèi)在向度,即從資本邏輯的批判到生活邏輯的建構(gòu)。對(duì)這一內(nèi)在向度的研究意義在于：揭示了人類生活的內(nèi)在規(guī)定性以及生活邏輯超越于資本邏輯的歷史必然性,進(jìn)而為指導(dǎo)當(dāng)代人類社會(huì)生活提供理論支撐。首先,對(duì)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的最初動(dòng)因及現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)進(jìn)行了研究。論文通過對(duì)馬克思早期文本進(jìn)行梳理,從三個(gè)維度闡釋了馬克思轉(zhuǎn)向政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的最初動(dòng)因,即現(xiàn)實(shí)生活中物質(zhì)利益的困惑、人存在的合法性追問以及現(xiàn)實(shí)生活本體論的探究。從而闡明了馬克思只有轉(zhuǎn)向政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究,才能解除現(xiàn)實(shí)生活中關(guān)于物質(zhì)利益的困惑；才能揭示現(xiàn)實(shí)生活世界中人的存在的意義與價(jià)值以及資本主義的“經(jīng)濟(jì)事實(shí)”的現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)。繼而論文對(duì)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),即生活邏輯的困境進(jìn)行了論述：資本主義社會(huì)的生活是以資本邏輯為最高原則,“個(gè)人現(xiàn)在受抽象的統(tǒng)治”以及現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)充滿著危機(jī)的社會(huì)。從而揭示了資本邏輯對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的宰制,生活邏輯被資本邏輯的遮蔽。在現(xiàn)代社會(huì)不僅資本本身具有“同一性”的強(qiáng)大力量,而且諸如資本與理性的“聯(lián)姻”使人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的排斥,資本與科學(xué)技術(shù)的“合謀”使人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的遺忘,資本與消費(fèi)的結(jié)合使人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的迷失。從而揭示了生活邏輯與現(xiàn)實(shí)生活的分離。其次,對(duì)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中的“雙重語境”,即資本邏輯的批判與生活邏輯的建構(gòu)的研究,以及對(duì)馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的理論旨趣展開了論述。論文依據(jù)馬克思的文本,闡明了馬克思對(duì)資本邏輯的起點(diǎn)：異化勞動(dòng)的分析與批判；資本邏輯進(jìn)程：資本主義生產(chǎn)過程中資本與勞動(dòng)對(duì)立的批判：資本邏輯的終點(diǎn)：剩余價(jià)值的生成與詮釋。從而揭示了在資本雇傭勞動(dòng)的制度下人的真實(shí)生活狀況。并闡釋了馬克思對(duì)資本邏輯內(nèi)在矛盾的揭示。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中的“雙重語境”,即資本邏輯批判的語境顯性存在,生活邏輯建構(gòu)的語境隱性存在。雙重語境的交織呈現(xiàn)了“破”與“立”的雙向統(tǒng)一,即在資本邏輯批判的語境中建構(gòu)生活邏輯。論文闡釋了馬克思從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的理論前提出發(fā),對(duì)國民經(jīng)濟(jì)學(xué)理論展開批判,澄清資本主義“經(jīng)濟(jì)事實(shí)”的現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)。繼而在資本邏輯批判的語境中,論文對(duì)馬克思創(chuàng)立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論、勞動(dòng)是人的本質(zhì)以及勞動(dòng)解放進(jìn)行了論述，閘明了馬克思確立了人的自由自覺勞動(dòng)是生活邏輯的起點(diǎn)。論文對(duì)馬克思關(guān)于人的需要的異化,需要是人的本性,需要的層次性以及需要是人的生活狀態(tài)的體現(xiàn)進(jìn)行了論述,闡明了馬克思確立人的需要是生活邏輯的進(jìn)程。論文對(duì)馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)是資本邏輯瓦解的社會(huì),共產(chǎn)主義社會(huì)是勞動(dòng)成為第一需要的社會(huì),共產(chǎn)主義社會(huì)是人自由全面發(fā)展的社會(huì)進(jìn)行了論述,闡明了馬克思確立人的自由全面發(fā)展為生活邏輯的終點(diǎn)。再次。論文研究了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的理論旨趣。其一,闡明了馬克思通過政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判旨在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活世界的“祛魅”,即對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)的終結(jié),消解人的“雙重異化”以及解剖市民社會(huì)。其二,闡明了馬克思通過政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判旨在開辟人類解放的道路,即勞動(dòng)者要擺脫以異化勞動(dòng)為基礎(chǔ)的資本的強(qiáng)制,實(shí)現(xiàn)人的自由自覺活動(dòng)以及開展無產(chǎn)階級(jí)為主體的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。其三,闡明了馬克思通過政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判旨在解開人類社會(huì)歷史發(fā)展的“司芬克斯之謎”,即人類社會(huì)歷史的生成性、資本主義社會(huì)的“暫時(shí)性”、人類社會(huì)歷史的必然性。最后,本文論述了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)在向度研究的時(shí)代價(jià)值。其一,在理論方面,時(shí)代呼喚馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判精神的回歸：面對(duì)當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī),當(dāng)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的失語,以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)問題的深度理解和當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)體制深化改革的理論創(chuàng)新,都需要馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為理論引領(lǐng)。其二在實(shí)踐方面,秉承馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判精神,對(duì)中國當(dāng)代社會(huì)生活中資本邏輯存在的現(xiàn)實(shí)考量,超越資本邏輯的和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)以及“以人為本”的價(jià)值取向,都需要馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判精神指導(dǎo)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生活模式的選擇,最終使生活邏輯與現(xiàn)實(shí)生活從分離走向合一。
【關(guān)鍵詞】：資本邏輯 生活邏輯 內(nèi)在向度
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：F0-0
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要6-8
• ABSTRACT8-15
• 導(dǎo)論15-31
• 一、選題的緣起15-18
• 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀18-24
• 三、研究理路24-27
• 四、創(chuàng)新與不足27-28
• 五、本文的研究方法28-31
• 第一章 馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的最初動(dòng)因31-57
• 第一節(jié) 馬克思對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中物質(zhì)利益的關(guān)注31-39
• 一、《萊茵報(bào)》時(shí)期——物質(zhì)利益的困惑31-34
• 二、《克羅茨納赫》時(shí)期——困惑中的反思34-36
• 三、《德法年鑒》時(shí)期——為無產(chǎn)階級(jí)利益辯護(hù)36-39
• 第二節(jié) 馬克思對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人存在的合法性的追問39-49
• 一、《博士論文》：馬克思起初對(duì)人的"自我意識(shí)"的思考39-42
• 二、馬克思對(duì)黑格爾“理性人”的倒戈42-45
• 三、馬克思走向人的現(xiàn)實(shí)存在45-49
• 第三節(jié) 馬克思對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的本體論探究49-57
• 一、馬克思對(duì)宗教神學(xué)本體論的批判49-51
• 二、馬克思對(duì)理性本體論的批判51-54
• 三、馬克思的感性生活本體論初見端倪54-57
• 第二章 馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)57-87
• 第一節(jié) 生活邏輯與資本邏輯的內(nèi)涵57-69
• 一、何為生活邏輯57-63
• 二、資本邏輯的概念譜系63-66
• 三、資本邏輯與生活邏輯的辯證統(tǒng)一66-69
• 第二節(jié) 資本邏輯對(duì)生活邏輯的遮蔽69-79
• 一、現(xiàn)代生活世界是以資本為原則的世界69-72
• 二、現(xiàn)代生活世界是“個(gè)人受抽象統(tǒng)治”的世界72-75
• 三、資本邏輯造成現(xiàn)代社會(huì)生活的危機(jī)75-79
• 第三節(jié) 生活邏輯與現(xiàn)實(shí)生活的分離79-87
• 一、資本與理性的聯(lián)姻對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的統(tǒng)治79-82
• 二、資本與科學(xué)技術(shù)的共謀對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的排斥82-84
• 三、資本與消費(fèi)的結(jié)合導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)生活的迷失84-87
• 第三章 馬克思對(duì)資本邏輯的批判87-105
• 第一節(jié) 馬克思對(duì)異化勞動(dòng)的分析與批判87-92
• 一、馬克思對(duì)異化勞動(dòng)理論的闡釋87-89
• 二、馬克思對(duì)異化勞動(dòng)本質(zhì)的揭示89-91
• 三、馬克思對(duì)異化勞動(dòng)的揚(yáng)棄91-92
• 第二節(jié) 馬克思對(duì)資本與勞動(dòng)對(duì)立的揭示92-98
• 一、資本與勞動(dòng)的目的相對(duì)立93-94
• 二、資本與勞動(dòng)在社會(huì)關(guān)系層面相對(duì)立94-96
• 三、無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)相對(duì)立96-98
• 第三節(jié) 馬克思對(duì)剩余價(jià)值生成的詮釋98-101
• 一、剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)98-99
• 二、馬克思對(duì)資本家剝削工人秘密的揭露99-100
• 三、馬克思對(duì)資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的論述100-101
• 第四節(jié) 馬克思對(duì)資本邏輯內(nèi)在矛盾的揭示101-105
• 一、“有限性”與“無限性”的內(nèi)在矛盾102-103
• 二、“社會(huì)性”與“私人性”的內(nèi)在矛盾103
• 三、“正效應(yīng)”與“負(fù)效應(yīng)”的內(nèi)在矛盾103-105
• 第四章 馬克思對(duì)生活邏輯的建構(gòu)105-139
• 第一節(jié) 馬克思對(duì)資本主義“經(jīng)濟(jì)事實(shí)”的生活本質(zhì)的澄清105-110
• 一、馬克思對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)范疇的批判105-108
• 二、馬克思對(duì)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的批判108-110
• 三、馬克思對(duì)資本主義“經(jīng)濟(jì)事實(shí)”的科學(xué)闡釋110
• 第二節(jié) 資本邏輯批判語境中的生活邏輯起點(diǎn)——?jiǎng)趧?dòng)的闡述110-121
• 一、馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的創(chuàng)立111-114
• 二、馬克思對(duì)“人的本質(zhì)即勞動(dòng)”的闡述114-117
• 三、馬克思對(duì)勞動(dòng)解放的闡述117-121
• 第三節(jié) 資本邏輯批判語境中的生活邏輯進(jìn)程——需要的論述121-130
• 一、馬克思對(duì)“需要即人的本性”論述121-124
• 二、馬克思對(duì)需要層次理論的論述124-127
• 三、馬克思對(duì)需要是生活狀態(tài)體現(xiàn)的論述127-130
• 第四節(jié) 資本邏輯批判語境中的生活邏輯終點(diǎn)——共產(chǎn)主義的論斷130-139
• 一、共產(chǎn)主義對(duì)資本邏輯的瓦解130-133
• 二、勞動(dòng)成為人類生活第一需要133-135
• 三、共產(chǎn)主義是人類自由全面發(fā)展的社會(huì)135-139
• 第五章 馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的理論旨趣139-163
• 第—節(jié) 對(duì)現(xiàn)實(shí)生活世界的祛魅139-146
• 一、馬克思對(duì)形而上學(xué)的清算139-142
• 二、馬克思對(duì)人的“雙重異化”的消解142-144
• 三、馬克思對(duì)市民社會(huì)的解剖144-146
• 第二節(jié) 開辟人類自身解放的科學(xué)路徑146-156
• 一、消滅資本雇傭勞動(dòng)的制度147-150
• 二、無產(chǎn)階級(jí)為主體的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)150-153
• 三、三大社會(huì)形態(tài)的依次演進(jìn)153-156
• 第三節(jié) 解開人類社會(huì)歷史發(fā)展的“司芬克斯之謎”156-163
• 一、現(xiàn)實(shí)生活：人類社會(huì)歷史發(fā)展的根基157-158
• 二、資本主義：人類社會(huì)歷史的“暫時(shí)性”158-159
• 三、歷史唯物主義：馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的“總結(jié)果”159-163
• 第六章 馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的時(shí)代價(jià)值163-183
• 第一節(jié) 堅(jiān)持馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的必要性163-172
• 一、當(dāng)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的失語163-166
• 二、對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中存在問題的深度理解166-169
• 三、推進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)深化與發(fā)展169-172
• 第二節(jié) 指導(dǎo)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生活模式的選擇172-183
• 一、當(dāng)代中國社會(huì)資本邏輯的現(xiàn)實(shí)考量172-177
• 二、揚(yáng)棄資本邏輯的和諧社會(huì)實(shí)現(xiàn)之路177-180
• 三、超越資本邏輯的“以人為本”的價(jià)值取向180-183
• 結(jié)語183-187
• 參考文獻(xiàn)187-200
• 后記200-202
• 附錄 在學(xué)期間所取得的科研成果202

  本文關(guān)鍵詞：馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判內(nèi)在向度研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

，

本文編號(hào)：315505