經(jīng)濟(jì)決定論是對(duì)馬克思主義唯物史觀的誤讀、歪曲和肢解,它首先把唯物史觀所強(qiáng)調(diào)的歷史過(guò)程中經(jīng)濟(jì)因素的決定作用歪曲為唯一作用,然后指責(zé)唯物史觀是"經(jīng)濟(jì)唯物主義""社會(huì)宿命論"。恩格斯的歷史合力論是對(duì)經(jīng)濟(jì)決定論的批判與清算,捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義唯物史觀。經(jīng)濟(jì)決定論雖然自身不成理論體系,但它借助對(duì)唯物史觀的批判,左右逢源,既指責(zé)經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家社會(huì)主義革命是"早產(chǎn)兒",又指責(zé)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)是"補(bǔ)課論",在社會(huì)主義發(fā)展史上有極壞的影響。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代之后,經(jīng)濟(jì)決定論又嚴(yán)重干擾黨的"一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)"基本路線(xiàn)的貫徹執(zhí)行,必須用歷史合力論對(duì)此加以澄清。 

【文章來(lái)源】：馬克思主義研究. 2020,(09)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：11 頁(yè)

【文章目錄】：
一、經(jīng)濟(jì)決定論的出場(chǎng)與歷史合力論的回應(yīng)
二、經(jīng)濟(jì)決定論引發(fā)的社會(huì)主義問(wèn)題爭(zhēng)論
    1.第一次爭(zhēng)論的問(wèn)題是,像西歐這樣經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家如何過(guò)渡到社會(huì)主義
    2.第二次爭(zhēng)論的問(wèn)題是,像俄國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家能否一國(guó)首先取得社會(huì)主義革命的勝利
    3.第三次爭(zhēng)論的問(wèn)題是,經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國(guó)能否取得社會(huì)主義最終勝利
        （1）考茨基的“早產(chǎn)兒”責(zé)難。
        （2）新經(jīng)濟(jì)政策“補(bǔ)課論”的詰問(wèn)。
三、“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的歷史合力論依據(jù)



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