《管子》認(rèn)為事物皆由對立的"陰—陽"兩面構(gòu)成,"參視"的行為就是要協(xié)調(diào)和統(tǒng)一陰與陽,得出第三種最佳狀態(tài),從而有利于事物的和諧與發(fā)展,"陰陽兩生而參視"的本質(zhì)是一分為三與辯證用中,這一哲學(xué)認(rèn)知在《管子》的經(jīng)濟(jì)思想中轉(zhuǎn)換為輕重論,意在輕重之間調(diào)出"衡",實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。在具體的運(yùn)用中,"輕—重—衡"的辯證邏輯擴(kuò)展為"A然而B""B（A）而不B⁺（A⁺）""不A不B""亦A亦B"這4種模式,其所達(dá)"衡"狀態(tài)是A、B對立面之間的任意一點(diǎn),它超越了A、B,是更高層次的動(dòng)態(tài)最優(yōu)�！豆茏印愤\(yùn)用辯證思維在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域系統(tǒng)構(gòu)建出一個(gè)有道體、有論理、有致用的學(xué)說體系,實(shí)現(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)思想的"軸心突破",賦予中國特色經(jīng)濟(jì)思維以長久的價(jià)值。"陰陽兩生而參視"不僅為《管子》經(jīng)濟(jì)思想之要義,更是中國特色經(jīng)濟(jì)思想之慧命。 

【文章來源】：中國經(jīng)濟(jì)史研究. 2018,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“三易”觀與辯證理路:《管子》“輕重”論經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想發(fā)微[J]. 缐文.  思想戰(zhàn)線. 2017(04)



本文編號：3031095