【摘要】：當代馬克思主義政治經(jīng)濟學體系建設需要借鑒和利用西方經(jīng)濟學各個學術(shù)流派的有益成果,但是借鑒和利用不等于原樣照搬。由于使用價值不可加總,不同產(chǎn)品的勞動生產(chǎn)率也無法加總,馬克思的社會勞動生產(chǎn)力概念沒有清晰的數(shù)理表達。本文借鑒新古典經(jīng)濟學"帕累托效率"的合理成分,建立馬克思主義的社會勞動生產(chǎn)力函數(shù),并且從與新古典效率理論相比較的角度,對社會勞動生產(chǎn)力函數(shù)的基本性質(zhì)及其理論優(yōu)勢做了初步討論。
【圖文】：

力函數(shù)進行效率分析，問題就清楚了，函數(shù)給出了歷史形成的與Ｐ點處于同一生產(chǎn)力水平的所有產(chǎn)出向量，它們形成一條以往某時點曾有過的生產(chǎn)可能性邊界，Ｐ正落在這條邊界上。只有邊界上各點才與Ｐ在效率上等價，界內(nèi)各點表示比Ｐ更低的生產(chǎn)力，界外各點則表示比Ｐ更高的生產(chǎn)力。當代表更高社會生產(chǎn)力的點落在非陰影區(qū)域時，我們說它們是對Ｐ的非帕累托改進，就是說，它們盡管不符合不減少任何一種產(chǎn)出而至少有一種產(chǎn)出增加這個帕累托改進的要求，但的確又體現(xiàn)了比Ｐ更高的社會生產(chǎn)力。圖１歷史形成按時間排序的生產(chǎn)力等高線請注意，生產(chǎn)力等級不等于效用等級，等生產(chǎn)力曲線也不是效用無差異曲線。馬克思的效率理論著眼于生產(chǎn)效率的考察，他從一開始就沒有在物質(zhì)產(chǎn)品多大程度滿足個人與社會需要這個看似重要，而事實上無法解決的問題上糾纏，而把注意力集中到單位勞動投入的物質(zhì)產(chǎn)品量上；他不依賴于主觀效用函數(shù)，而將產(chǎn)出物的計量直接建立在產(chǎn)品物理量的基礎上�，F(xiàn)在看來，有關(guān)社會范圍的效率考察，這種方法仍然是最簡明而實用的，既然經(jīng)濟學無法解決社會福利函數(shù)的難題，既然大家承認絕大多數(shù)正常商品的社會效用是其物理量的增函數(shù)，那么追求物質(zhì)財富的極大豐富總是一個合理目標，社會生產(chǎn)力函數(shù)就是這樣一個產(chǎn)出極大化的函數(shù)。事實上，，在馬克思看來，人類歷史至今仍處在生活必需品相對匱乏的階段，在這個歷史階段中，物質(zhì)資料生產(chǎn)的增長與社會福利的增長總體上是一致的，盡管有時候生產(chǎn)與福利嚴重脫節(jié)，但歷史總能找到解決自身矛盾的出路。生產(chǎn)力表示一種可能性，只要這種可能性在增長，則人類福利增長的可能性也就增長。因此歷史唯物主義為生產(chǎn)可能性邊界的每一次“外移”歡呼，把

力函數(shù)進行效率分析，問題就清楚了，函數(shù)給出了歷史形成的與Ｐ點處于同一生產(chǎn)力水平的所有產(chǎn)出向量，它們形成一條以往某時點曾有過的生產(chǎn)可能性邊界，Ｐ正落在這條邊界上。只有邊界上各點才與Ｐ在效率上等價，界內(nèi)各點表示比Ｐ更低的生產(chǎn)力，界外各點則表示比Ｐ更高的生產(chǎn)力。當代表更高社會生產(chǎn)力的點落在非陰影區(qū)域時，我們說它們是對Ｐ的非帕累托改進，就是說，它們盡管不符合不減少任何一種產(chǎn)出而至少有一種產(chǎn)出增加這個帕累托改進的要求，但的確又體現(xiàn)了比Ｐ更高的社會生產(chǎn)力。圖１歷史形成按時間排序的生產(chǎn)力等高線請注意，生產(chǎn)力等級不等于效用等級，等生產(chǎn)力曲線也不是效用無差異曲線。馬克思的效率理論著眼于生產(chǎn)效率的考察，他從一開始就沒有在物質(zhì)產(chǎn)品多大程度滿足個人與社會需要這個看似重要，而事實上無法解決的問題上糾纏，而把注意力集中到單位勞動投入的物質(zhì)產(chǎn)品量上；他不依賴于主觀效用函數(shù)，而將產(chǎn)出物的計量直接建立在產(chǎn)品物理量的基礎上�，F(xiàn)在看來，有關(guān)社會范圍的效率考察，這種方法仍然是最簡明而實用的，既然經(jīng)濟學無法解決社會福利函數(shù)的難題，既然大家承認絕大多數(shù)正常商品的社會效用是其物理量的增函數(shù)，那么追求物質(zhì)財富的極大豐富總是一個合理目標，社會生產(chǎn)力函數(shù)就是這樣一個產(chǎn)出極大化的函數(shù)。事實上，在馬克思看來，人類歷史至今仍處在生活必需品相對匱乏的階段，在這個歷史階段中，物質(zhì)資料生產(chǎn)的增長與社會福利的增長總體上是一致的，盡管有時候生產(chǎn)與福利嚴重脫節(jié)，但歷史總能找到解決自身矛盾的出路。生產(chǎn)力表示一種可能性，只要這種可能性在增長，則人類福利增長的可能性也就增長。因此歷史唯物主義為生產(chǎn)可能性邊界的每一次“外移”歡呼，把


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