本文關(guān)鍵詞：馬克思恩格斯的生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

第 29 卷第 1 期 孝感學(xué)院學(xué)報(bào) VOL . 29 　N O . 1 2009 年 1 月 J OU RN AL 　O F 　XIAO GAN 　UN IV ER SI T Y J AN . 2009 馬克思恩格斯的生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值 1 2 彭必源 ,黃宏磊 1. 孝感學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院 ,湖北 孝感 432000 ;2 . 孝感學(xué)院 政法學(xué)院 ,湖北 孝感 432000 摘 　要 :馬克思和恩格斯的生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論具有非常豐富的內(nèi)容 ,從環(huán)境是生產(chǎn)力的組成部分 ,是影響勞動(dòng) 生產(chǎn)率的重要因素 , 以及對(duì)資本主義社會(huì)產(chǎn)生環(huán)境問(wèn)題的直接原因和根本原因的分析 ,解決環(huán)境問(wèn)題必須堅(jiān)持 以人為中心 ,主張環(huán)境問(wèn)題的解決與人的解放相一致的理論等 ,為解決我國(guó)現(xiàn)階段面臨的環(huán)境問(wèn)題 ,參與國(guó)際 環(huán)境問(wèn)題的對(duì)話提供了理論依據(jù) 。深入研究和全面掌握馬克思和恩格斯的生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論 ,對(duì)提高人們建設(shè)和 諧社會(huì) ,落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性 , 以及豐富和發(fā)展馬克思主義生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義 。 關(guān)鍵詞 :馬克思 ;恩格斯 ;生態(tài)經(jīng)濟(jì) ;環(huán)境 ;和諧社會(huì) 中圖分類(lèi)號(hào) :F062 . 2 　　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 :A 　　文章編號(hào) :167 1 - 2544 2009 0 1 - 0005 - 07 馬克思和恩格斯的生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論具有非常豐 的 ,離開(kāi)了環(huán)境 ,離開(kāi)了一定的自然條件 ,社會(huì)生 富的內(nèi)容 ,但過(guò)去人們對(duì)馬克思和恩格斯的生態(tài) 產(chǎn)力也就失去了存在的基礎(chǔ) 。馬克思指出:“沒(méi)有 經(jīng)濟(jì)理論并沒(méi)有給予足夠的重視和深入的研究 , 自然界 ,就沒(méi)有感性的外部世界 ,工人也就什么也 [2 ]3 1 - 32 片面理解馬克思和恩格斯關(guān)于人和 自然的關(guān)系 , 不能創(chuàng)造 �！� “正像勞動(dòng)的主體是 自然的個(gè) 片面強(qiáng)調(diào) GD P 或產(chǎn)品的增長(zhǎng) ,有的地區(qū)出現(xiàn)了較 人 ,是自然存在一樣 ,他的勞動(dòng)的第一客觀條件表 為嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題 ; 同時(shí) , 目前 ,大多數(shù)西方生態(tài) 現(xiàn)為自然 ,土地 ,表現(xiàn)為他的無(wú)機(jī)體 ……這種條件

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