本文關(guān)鍵詞：盧卡奇的物化思想及其現(xiàn)實意義

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【摘要】：在資本主義條件下,商品經(jīng)濟(jì)社會中物與物之間的關(guān)系逐漸取代了傳統(tǒng)社會中人與人之間關(guān)系。在馬克思的基礎(chǔ)之上,盧卡奇對資本主義社會的政治和經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行了深刻的批判。他通過對發(fā)達(dá)國家資本主義社會的現(xiàn)實探討,引發(fā)關(guān)于技術(shù)對人的統(tǒng)治、人的物化和主體性缺失的思考。物化現(xiàn)象滲入資本主義社會的方方面面,給傳統(tǒng)文化社會帶來了巨大的沖擊。中國傳統(tǒng)人情社會下的"以人為本"與資本主義社會物化的基本矛盾,也讓我們開始反思當(dāng)今中國社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。
【作者單位】： 北京大學(xué)社會學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 異化 物化 商品拜物教 主體性
【分類號】：F091.3
【正文快照】： 一、商品拜物教與盧卡奇“物化”概念的提出在《資本論》中,馬克思揭示了商品拜物教下人與人之間的關(guān)系被物與物之間的關(guān)系所取代的“異化”現(xiàn)象。而在這之后,盧卡奇在其《歷史與階級意識》的第四章《物化與無產(chǎn)階級意識》中首次提出“物化”的概念。雖然盧卡奇并沒有對“物化

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

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本文編號：1052045