本文關(guān)鍵詞：求“幅利”,行節(jié)儉:《晏子春秋》經(jīng)濟(jì)思想探析

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【摘要】：《晏子春秋》認(rèn)為逐利是人的本性,但是過猶不及,要以"義"來(lái)節(jié)制自己的欲望,追求幅中之利,如此才能長(zhǎng)久。這是"幅利論"和"義利論"的題中之義。晏子的經(jīng)濟(jì)思想在實(shí)踐中主要表現(xiàn)為節(jié)儉,他不僅屢屢勸諫君主要奉行簡(jiǎn)樸的生活以垂范國(guó)人,而且自己也躬行一生。這些都與晏子的道德修養(yǎng)、"樹榜樣,養(yǎng)生命,安民威諸侯"的目的、"保國(guó)安民"的為政理念、"明哲保身"的處世法則以及齊文化的重實(shí)踐特征息息相關(guān)。他欲通過躬行節(jié)儉、上諫君主、下導(dǎo)百姓來(lái)挽救時(shí)弊,雖曾起到一時(shí)之效,減輕了人民的部分負(fù)擔(dān),糾正了一些邪僻之俗,但卻影響不大。晏子的經(jīng)濟(jì)思想主要體現(xiàn)在一個(gè)"節(jié)"字,具有較為濃厚的保守色彩,這就難免要讓齊國(guó)的實(shí)力逐漸衰落了。
【作者單位】： 華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 晏子春秋 幅利論 義利論
【分類號(hào)】：F092.2
【正文快照】： 晏子(約前578年~前500年),氏晏,名嬰,字仲,謚平,春秋晚期齊國(guó)夷維(今山東高密)人,曾歷仕靈公、莊公、景公三位君主,顯名諸侯�！蛾套哟呵铩肥且徊恳杂浭鲫套友哉撌论E為主的先秦典籍,其中蘊(yùn)涵了豐富的經(jīng)濟(jì)思想。本文擬對(duì)此進(jìn)行詳細(xì)探析,以求教于方家學(xué)者。一、歷史背景齊國(guó)建國(guó)

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本文編號(hào)：1000857