中國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展促進城市化進程加快,城市人口不斷增加,我國人口基數(shù)龐大其高齡人群逐年遞增致使我國老齡化趨勢加快。嚴重的人口老齡化、環(huán)境惡化、土地資源緊缺等社會問題日益凸顯。伴隨的相關如下問題也日益明顯:可利用土地資源緊缺、墓園功能單一化、功利性強,忽略了墓園景觀“祥和”化的空間營造。我國較多數(shù)墓園大多為“一次性”的“排排坐”墓葬形式,還未充分考慮到墓園未來長久性發(fā)展問題,如何解決在墓園不再能容納新的墓葬業(yè)務時而成為一座荒墓,如何通過現(xiàn)代化墓葬形式營造祥和化墓園環(huán)境空間,都需要我們在對墓園做原始規(guī)劃建立有效設計策略時所要研究思考的問題。本文通過對國內(nèi)墓園大量分析研究發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代墓園“祥和”理念缺失嚴重,找尋出缺失原因及缺失后所產(chǎn)生的影響,通過對中國傳統(tǒng)“祥和”理念的分析研究和該理念在傳統(tǒng)墓園、傳統(tǒng)建筑及現(xiàn)代設計實踐中的運用形式,通過傳統(tǒng)“祥和”理念的物化和精神化體現(xiàn)形式分析,如:物化呈現(xiàn)形式主要是對傳統(tǒng)的“祥和”化圖案進行分析論證,精神化呈現(xiàn)形式主要以空間布局、情感體現(xiàn)等精神化方面進行研究,找尋出適合中國現(xiàn)代墓園景觀祥和化的發(fā)展方式。以現(xiàn)代化視角對傳統(tǒng)風水學、傳統(tǒng)殯葬觀等理念進行了分析...

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【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖2.1分別為：縣太平鎮(zhèn)羊欄口村石墓、青島北部城陽漢墓圖片來源：百度

圖2.1分別為：縣太平鎮(zhèn)羊欄口村石墓、青島北部城陽漢墓圖片來源：百度在傳統(tǒng)時期多將‘羊’作為裝飾物進行刻畫以表達吉祥、祥和、祥瑞之氣，展示人們對于美好生活的一種向往。例如：(圖2.1)縣太平鎮(zhèn)羊欄口村漢墓中挖掘出的，墓門正中掛著一只醒目的羊頭，占據(jù)著墓門的核心位置，周邊則....

圖2.2《四神云氣圖》圖片來源：昵圖網(wǎng)

先秦時期人們已慢慢具備一種適應并改造自然的能力，其觀念也已由對神靈的崇敬而逐漸淡化，轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ说闹匾�，重“禮”這時期青銅器則成了該觀念的物化體，其祥和紋飾主要以饕餮紋、鳳紋、雷紋等紋飾進行裝飾，人們運用這種紋飾裝飾其主要目的依舊是借助某種力量以形成對自我的保護進而達到一種祥和狀態(tài)....

圖2.3韓休墓圖片來源：百度

先秦時期人們已慢慢具備一種適應并改造自然的能力，其觀念也已由對神靈的崇敬而逐漸淡化，轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ说闹匾�，重“禮”這時期青銅器則成了該觀念的物化體，其祥和紋飾主要以饕餮紋、鳳紋、雷紋等紋飾進行裝飾，人們運用這種紋飾裝飾其主要目的依舊是借助某種力量以形成對自我的保護進而達到一種祥和狀態(tài)....

圖2.4南朝時期畫像磚墓圖片來源：《高句麗古墓壁畫研究》

祥和理念的影響：東漢時期隨著主導思想逐思想體系，祥和體現(xiàn)手法及具體表現(xiàn)形式也態(tài)度表現(xiàn)出一種豁達超脫自然的觀念，認為然規(guī)律被視為一種順應天理道義的自然現(xiàn)象,孝之至也”，基于此觀點的核心思想不難發(fā)喪葬觀念存在很大的差別，究其根源實則是是薄葬，在道家思想的影響之下殯葬觀念及、由奢華繁瑣....

本文編號：3963542