傳統(tǒng)村落存在著大量的歷史文化資源,保留著豐富的地域景觀和和民風(fēng)民俗,是集體記憶和個(gè)人記憶的重要承載地。近年來,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鎮(zhèn)化與新農(nóng)村建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)以及老齡化程度的加深,傳統(tǒng)村落的記憶不斷地衰退,在保護(hù)與開發(fā)上面臨著很大的困境。如何構(gòu)建出既能順應(yīng)時(shí)代步伐,又能留住集體記憶的方法與策略以促進(jìn)傳統(tǒng)村落的合理發(fā)展,是本文探討的核心問題。因此,本文基于記憶場(chǎng)所及傳統(tǒng)村落的理論研究,以禹王社區(qū)為例,對(duì)該傳統(tǒng)村落的記憶場(chǎng)所進(jìn)行提取,研究了村民記憶深刻度及其影響要素與記憶因子,提出了保護(hù)與開發(fā)的策略,其具體內(nèi)容如下:（1）通過文獻(xiàn)資料分析法,對(duì)記憶場(chǎng)所與傳統(tǒng)村落的文獻(xiàn)進(jìn)行了廣泛的閱讀,梳理了國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究動(dòng)態(tài),總結(jié)了記憶場(chǎng)所及記憶場(chǎng)所要素的主要類型,并提出傳統(tǒng)村落記憶場(chǎng)所區(qū)別于城市記憶場(chǎng)所的特征。（2）基于現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研分析了禹王社區(qū)的區(qū)位、自然、歷史及現(xiàn)狀,初步梳理出禹王社區(qū)記憶場(chǎng)所25個(gè)。采用訪談法,通過村民對(duì)記憶場(chǎng)所的描述最終提取了18個(gè)記憶場(chǎng)所用于后續(xù)研究,并根據(jù)其功能及職責(zé)劃定為生產(chǎn)生活型、觀賞娛樂型、文化習(xí)俗型、宗教祭祀型和交通集散型5個(gè)類型。（3）基于問卷調(diào)查數(shù)據(jù),采用模糊數(shù)學(xué)綜合評(píng)... 

【文章來源】：西南科技大學(xué)四川省

【文章頁(yè)數(shù)】：84 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

禹王社區(qū)的區(qū)位Figure3-1YuwangCommunityLocation

西南科技大學(xué)碩士學(xué)位論文163.1.2歷史沿革禹王社區(qū)位于平樂鎮(zhèn)，歷史悠遠(yuǎn)厚重，早在漢景帝時(shí)期（公元前150年）就已經(jīng)形成集鎮(zhèn)，古稱“平落”。至漢中期，平樂場(chǎng)鎮(zhèn)已是西南絲綢之路的重要場(chǎng)鎮(zhèn)，作為重要水陸碼頭。中唐時(shí)期，平樂民眾已能夠熟練掌握造紙技術(shù)并運(yùn)用。宋時(shí)，平樂釀制的美酒甘美醇厚、香冽醉人。明清時(shí)期，平樂已形成大規(guī)模的造紙，所產(chǎn)紙品銷往成都等地，得以享有“成都土紙半平樂”之美譽(yù)。民國(guó)29年（公元1940年）建置平落鄉(xiāng)，禹王村隸屬于平落鄉(xiāng)，1983年4月撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，稱平落鎮(zhèn)，禹王村隸屬于平落鎮(zhèn)。1993年3月平落鎮(zhèn)更名為平樂鎮(zhèn)，禹王村隸屬于平樂鎮(zhèn)。2005年4月，撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)，禹王社區(qū)由禹王村、協(xié)議村和古鎮(zhèn)村落合并組成，因區(qū)域內(nèi)有禹王廟及禹王古街而名為禹王社區(qū)。2009年5月，禹王社區(qū)轄域擴(kuò)大，劃入東樂村的6個(gè)村民組、安樂村的4個(gè)村民組和東山村的兩個(gè)村民組，至今，禹王社區(qū)屬于平樂鎮(zhèn)。3.2禹王社區(qū)空間格局3.2.1村落選址村落選址布局主要以水為主，一江分三水，以白沫江和白沫江衍生的黃金堰、安樂堰（黃金堰位西，安樂堰位東，白沫江居中）呈三岔縱貫之勢(shì)穿過村落，把禹王社區(qū)分為東西兩片，充分體現(xiàn)了古人“擇水而居”選址理念，沿街建筑與江的結(jié)合恰到好處，構(gòu)成了“小橋、流水、人家”的和諧畫面（如圖3-2）。圖片來源：作者自繪圖3-2禹王社區(qū)生態(tài)格局Figure3-2EcologicalpatternofYuwangcommunity

空間肌理會(huì)隨著時(shí)間、年代更替和生活需求變化而變化，如之前為人們所參拜的雷音寺被移除，過去供居民所聊天、節(jié)慶公共生活的場(chǎng)所被現(xiàn)代化建筑所占據(jù)，但是空間肌理仍然為研究地區(qū)提供了可靠依據(jù)。從整體區(qū)域來看，現(xiàn)狀肌理街巷大體清晰，“一江分三水”的格局十分清晰明了，使得建筑呈線型沿河分布，村落內(nèi)的十六街兩橋（十六街包括歷史古街與現(xiàn)代道路；兩橋包括歷史古橋與新建新樂橋）形成了“六橫三縱”的內(nèi)部街巷空間格局，街道長(zhǎng)短不一、曲直有度，民居建筑主要沿街巷兩側(cè)（如圖 3-3）�！傲鶛M”：新樂橋與閻巷街構(gòu)成一橫；興樂街為一橫；禹王古街為一橫；草鞋街南端道路為一橫；糠市街、字庫(kù)街與政府街構(gòu)成一橫；樂善橋與大橋街構(gòu)成一橫�！叭v”：八店街、順河街、長(zhǎng)慶街、�；萁秩龡l街道構(gòu)成一縱；草鞋街為一縱；臺(tái)子街與江西街構(gòu)成一縱。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
[1]傳統(tǒng)村落活態(tài)保護(hù)利用研究[D]. 張勝楠.北京建筑大學(xué) 2018
[2]傳統(tǒng)村落保護(hù)與利用規(guī)劃研究[D]. 劉方晟.浙江農(nóng)林大學(xué) 2018
[3]基于模糊綜合評(píng)價(jià)方法的老年日間照料服務(wù)質(zhì)量評(píng)價(jià)研究[D]. 張聰波.河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 2017
[4]基于村民對(duì)古村落文化認(rèn)知度調(diào)查的旅游營(yíng)銷策略研究[D]. 王玉.浙江師范大學(xué) 2013



本文編號(hào)：3494454