基于場(chǎng)所認(rèn)知的博覽建筑的交通空間研究
【學(xué)位單位】:南昌大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位年份】:2018
【中圖分類】:TU242.5
【部分圖文】:
自然的場(chǎng)所指不具有邊界的客觀存在的自然現(xiàn)象,也可稱之為地景。自然??的場(chǎng)所在進(jìn)化論的基礎(chǔ)上與具體的自然元素或物產(chǎn)生關(guān)聯(lián)表現(xiàn)出不同的環(huán)境層??次和空間結(jié)構(gòu)(如圖1.2)。在此基礎(chǔ)上,人們創(chuàng)造出了人為的場(chǎng)所——建筑物。??建筑物通常被定義為一個(gè)有意義的邊界。自然力量的內(nèi)涵被人們具體化為物或??者利用線條裝飾來(lái)表現(xiàn)。比如古代埃及人建造的金字塔,通過(guò)構(gòu)筑的巨型巖石表??達(dá)對(duì)太陽(yáng)神的膜拜,這些巨石被創(chuàng)造成類似高山的形態(tài)以連接天地的垂直軸線,??同時(shí)處在沙漠與綠洲(死亡與綠洲)的連接處,將自然的空間結(jié)構(gòu)形象化(如圖??1.3)。這是古代將自然場(chǎng)所的力量引入到人為場(chǎng)所的方法,基本上延續(xù)至今,尤??其在宗教建筑中的體現(xiàn)最為顯著。??_氣:誠(chéng)??圖1.2阿爾卑斯山地景?圖1.3埃及金字塔??(圖片來(lái)源:作者自攝)?(圖片來(lái)源:images.google.com/)??本文關(guān)于場(chǎng)所的研究范圍指人為場(chǎng)所出現(xiàn)的現(xiàn)象。人為場(chǎng)所包含一系列的環(huán)??境層次,從城市到建筑物或其內(nèi)部。自重拾場(chǎng)所精神的概念提出,博覽建筑由于??其文化性在設(shè)計(jì)方面被呼吁契合場(chǎng)所,因此對(duì)于博覽建筑的設(shè)計(jì)需要滿足提升人??們對(duì)場(chǎng)所的空間感知,使人產(chǎn)生方向感和認(rèn)同感。本文以博覽建筑中的交通空間??為個(gè)體研宄對(duì)象
?第2章博覽建筑交通空間基本概述???1900年以后鋼筋混凝土建造技術(shù)的發(fā)展以及以柯布西耶的新建筑五點(diǎn)論指??導(dǎo)下的現(xiàn)代主義思潮對(duì)于建筑功能和形式對(duì)應(yīng)的關(guān)注,使得博覽建筑脫離其以往??容納的宮殿、寓所,成為一種獨(dú)立且有識(shí)別性的公共建筑類型,F(xiàn)代建造技術(shù)??的發(fā)展為博覽建筑在功能、結(jié)構(gòu)、材料方面的革新提供必要條件。博覽建筑作為??公共建筑的職能更加明顯,對(duì)于觀眾的參與性也更加關(guān)注,建筑形式變得多樣化,??交通空間也從密閉單一轉(zhuǎn)變?yōu)樾螒B(tài)自由開(kāi)敞。??現(xiàn)代主義博覽建筑發(fā)展至今,加入新媒體技術(shù)使觀眾的空間體驗(yàn)更強(qiáng),從初??期對(duì)公眾知識(shí)普及的“教化”性質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)楣妳⑴c的娛樂(lè)性,從政府管理的場(chǎng)所轉(zhuǎn)??變?yōu)楣娢幕涣鞯钠脚_(tái)。并且包含各個(gè)社會(huì)層面的因素,具有多元化和包容性??的特征。博覽建筑發(fā)展過(guò)程中的轉(zhuǎn)變與交通空間的關(guān)系如下:?????
線型交通空?
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本文編號(hào):2855097
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