本文選題：佛教建筑文化記憶 + 當(dāng)代　； 參考：《城市建筑》2015年34期

【摘要】：城市的標(biāo)志性建筑,是城市的視覺(jué)象征。而宗教建筑,由于凝結(jié)了較多的文化記憶,也成為從古代輿圖到現(xiàn)代文化地圖中必然標(biāo)注的地方。迅速膨脹的城市化建設(shè),使原來(lái)位于邊僻之地的寺廟等宗教建筑漸漸"隱沒(méi)"于鬧市之中。它們?nèi)绾尉S持文化記憶,并具有怎樣的當(dāng)代境遇,是本文試圖討論的問(wèn)題。為了避免被水泥叢林吞沒(méi),消隱于"千城一面"的城市空間,也為了不同理由或原因的生存和"發(fā)展",當(dāng)代城市里的寺廟不得不通過(guò)分隔、融入、衍生或共生等各種方式,在建筑空間格局和文化功能上,一方面努力適應(yīng)變化的環(huán)境,另一方面盡量維護(hù)本土"叢林"的歷史記憶和文化氣脈。
[Abstract]:The iconic building of the city is the visual symbol of the city. Religious architecture, due to the condensation of more cultural memory, has become a place from ancient maps to modern cultural maps. The rapid expansion of urbanization has made religious buildings such as monasteries and other religious buildings, once located in remote areas of the border, gradually disappear in the downtown areas. How they maintain cultural memory and what kind of contemporary circumstances are discussed in this paper. In order to avoid being engulfed by the concrete jungle, to disappear the urban space of "one thousand cities", and to survive and "develop" for different reasons or reasons, temples in contemporary cities have to be separated, integrated, derived or co-existing. On the one hand, it tries to adapt to the changing environment, on the other hand, it tries to maintain the historical memory and cultural vein of the local "jungle".
【作者單位】： 中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類學(xué)學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目(第三批)“中國(guó)宗教藝術(shù)遺產(chǎn)調(diào)查與數(shù)字化保存整理研究”(編號(hào):11&ZD185)
【分類號(hào)】：TU252

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6 郭黛Y，

本文編號(hào)：2098407