譚立娟    浙江理工大學(xué)

摘要：20世紀(jì)八十年代末，消費(fèi)主義傳入我國(guó)，并在我國(guó)得到了迅猛發(fā)展，它的蔓延給我國(guó)的自然資源、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)穩(wěn)定和公民精神健康發(fā)展帶來(lái)了重大沖擊。要抵制消費(fèi)主義的危害，必須加強(qiáng)對(duì)國(guó)民的消費(fèi)教育，使其確立科學(xué)的消費(fèi)價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：中國(guó)；消費(fèi)主義；消費(fèi)教育

消費(fèi)主義始于20世紀(jì)二三十年代的資本主義社會(huì)，是伴隨著大眾消費(fèi)的興起而發(fā)展壯大的一種把消費(fèi)看做是人生最高目的的價(jià)值理念和生活方式。在消費(fèi)主義的影響下，人們的思想和行為為物質(zhì)所奴役，人為了消費(fèi)而消費(fèi)，為了消費(fèi)而存在。消費(fèi)主義于20世紀(jì)六七十年代傳入中國(guó)，并在中國(guó)迅猛發(fā)展。

一、中國(guó)現(xiàn)階段消費(fèi)主義的表現(xiàn)

    種種跡象表明，消費(fèi)主義在我國(guó)的發(fā)展和影響日漸壯大。具體表現(xiàn)如下：

(一)奢侈性消費(fèi)

這是一種花費(fèi)大量錢財(cái)以追求過(guò)度物質(zhì)享受的消費(fèi)方式。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，近年來(lái)，豪華別墅、豪華跑車、豪華party、豪華婚禮、豪華游艇等詞不斷出現(xiàn)在人們的視野中。這些現(xiàn)象不僅僅是出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東部沿海城市，連相對(duì)落后的西部城市也開(kāi)始追求這種消費(fèi)�！皳�(jù)世界奢侈品協(xié)會(huì)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2007 年中國(guó)人的奢侈品消費(fèi)占全球市場(chǎng)份額的 18%，已經(jīng)超過(guò)美國(guó)，成為僅次于日本的全球第二大奢侈品國(guó)。預(yù)計(jì)到 2015 年，將超過(guò)日本，成為奢侈品消費(fèi)之王�！�

(二)過(guò)度超前消費(fèi)

“花明天的錢圓今天的夢(mèng)”是近兩年興起的一種新的消費(fèi)方式，它就是以分期付款、消費(fèi)信貸、直接信用等為代表的超前消費(fèi)。它是一種先享受后還款的消費(fèi)觀。它鼓吹人們不顧現(xiàn)有的收入和儲(chǔ)蓄能力的限制，購(gòu)買和占有那些超出自己現(xiàn)有支付能力的消費(fèi)品，提前滿足自己的需要，追逐所謂的“高品質(zhì)”生活。在北京、上海等一些大城市，許多家庭為了追求高檔物質(zhì)享受，超前消費(fèi)，大肆舉債購(gòu)買奢侈豪華用品，成為高負(fù)債家庭，有些家庭債務(wù)比例已經(jīng)達(dá)到或甚至超越美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，這是必須警惕的。

二、消費(fèi)主義在中國(guó)的危害

 消費(fèi)主義提倡的消費(fèi)方式不符合中國(guó)的國(guó)情，并產(chǎn)生了一系列的危害：

（一）加速資源耗竭，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境危機(jī)

消費(fèi)主義提倡的是一種“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”的不可持續(xù)的消費(fèi)。它大力鼓吹一次性消費(fèi)，主張“用過(guò)即扔”，對(duì)商品進(jìn)行過(guò)度包裝，這些不僅造成了資源的巨大浪費(fèi)，且產(chǎn)生出大量的廢棄物和垃圾，這些廢棄物和垃圾的不當(dāng)處理污染了土地、水源、空氣等，，進(jìn)而破壞生態(tài)系統(tǒng)平衡，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境危機(jī)。   

（二）不利于社會(huì)穩(wěn)定

消費(fèi)主義的盛行，加劇了貧富差距。地球的資源總數(shù)是有限的，少部分消費(fèi)主義者占有和消費(fèi)了大量的資源，而數(shù)以億計(jì)的民眾還掙扎在貧困邊緣。一邊是奢侈浪費(fèi)，一邊是為了生存垂死掙扎。消費(fèi)的不公給社會(huì)的穩(wěn)定埋下了一顆定時(shí)炸彈。另外，為了占有更多更好的消費(fèi)品，消費(fèi)主義者必須利用一切可能的時(shí)間努力賺錢，其結(jié)果是勞神傷身、心力憔悴。

（三）加劇了人們的精神危機(jī)

人不是動(dòng)物，除了生理需求，更要有精神需求。消費(fèi)主義將幸福的人生、生活的意義與消費(fèi)等同起來(lái)，讓人在不斷的購(gòu)買和消費(fèi)中迷失了自我，它將人看做是消費(fèi)的動(dòng)物，人的主體地位不斷喪失，精神世界日趨萎縮，“被迫隨波逐流，失去了一切對(duì)過(guò)去或?qū)ξ磥?lái)歷史連貫性的感知，人便不能保持作為人。生活秩序的普遍化，勢(shì)將使真實(shí)世界中真實(shí)的人的生命降格為單純的功能�！毕M(fèi)主義實(shí)質(zhì)上是否定了人的精神價(jià)值，把人變成了沒(méi)有靈魂的、只知道追求物質(zhì)生活享受的單向度的人。

 消費(fèi)主義存在的弊端和危害不容忽視，需要我們加以控制。

三、中國(guó)應(yīng)當(dāng)控制消費(fèi)主義

      一切消費(fèi)活動(dòng)都要通過(guò)消費(fèi)者才能進(jìn)行。因此，要從根本上抵制消費(fèi)主義的蔓延，最科學(xué)的方法就是對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)教育。消費(fèi)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的社會(huì)活動(dòng)，需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同努力。

（一）家庭消費(fèi)教育

父母是孩子的第一位老師，孩子的價(jià)值觀很大程度上受到父母的影響，因此，父母要做好榜樣，從小教育孩子勤儉節(jié)約，珍惜資源。讓孩子養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。

（二）學(xué)校消費(fèi)教育

學(xué)校應(yīng)該結(jié)合青少年的身心特點(diǎn)，把消費(fèi)教育內(nèi)容納入到日常教學(xué)任務(wù)中，這些內(nèi)容可以包括我國(guó)勤儉節(jié)約的歷史傳統(tǒng)、我國(guó)的資源、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況及環(huán)境污染情況等等，形成以思想品德教育課為主，各科滲透消費(fèi)教育的格局。并把消費(fèi)教育貫穿于學(xué)生的日常消費(fèi)活動(dòng)中，注重實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育和家庭教育的互動(dòng)，關(guān)注學(xué)生日常的消費(fèi)活動(dòng)。

（三）社會(huì)消費(fèi)教育

社會(huì)消費(fèi)教育主要是指針對(duì)成年人進(jìn)行的消費(fèi)教育，社會(huì)消費(fèi)教育的主體、內(nèi)容、方式多樣，這里主要講媒體所應(yīng)承擔(dān)的消費(fèi)教育責(zé)任。消費(fèi)者在消費(fèi)時(shí)雖然有自由選擇的權(quán)利，但其意愿在很大程度上受到大眾傳媒的影響。首先，媒介督管機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)對(duì)廣告的監(jiān)管，將那些明顯具有消費(fèi)主義傾向的廣告控制在主流媒體之外，對(duì)那些引起消費(fèi)誤導(dǎo)的不實(shí)廣告，要堅(jiān)決封殺。其次，要把體現(xiàn)勤儉節(jié)約優(yōu)良傳統(tǒng)和符合現(xiàn)代積極進(jìn)取、努力拼搏精神的題材作為宣傳的重點(diǎn)。并把勤勞質(zhì)樸、甘于奉獻(xiàn)的先進(jìn)人物作為宣傳的典型，形成對(duì)社會(huì)特別是青少年的榜樣示范。

總之，消費(fèi)主義的泛濫，沒(méi)有給我們的進(jìn)一步發(fā)展帶來(lái)任何益處，反而讓人們?cè)谖镉忻允Я俗晕�，破壞了我們賴以生存的地球資源。我們應(yīng)該提倡一種科學(xué)健康的消費(fèi)方式，讓消費(fèi)成為我們自我完善和發(fā)展以及提高生活質(zhì)量的條件，而不是將它當(dāng)成生活的目的。

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