歷史上的傳統(tǒng)戲曲原本是中國老百姓主要的娛樂消費方式之一,而現(xiàn)如今社會主導(dǎo)傳媒形式的革新和新興文化形態(tài)的崛起,使得我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)生態(tài)格局發(fā)生了翻天覆地的變化,那些曾深受群眾歡迎的文化藝術(shù)形式逐漸失去了其主導(dǎo)地位。本文從戲曲的本質(zhì)出發(fā),運用文獻分析法、總結(jié)歸納法、邏輯推理法、理論結(jié)合實例、比較研究法等手段,論述我國戲曲發(fā)展中面臨的問題,依據(jù)音樂學(xué)、戲曲學(xué)等藝術(shù)理論,結(jié)合經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科理論與實踐的成果,論述戲曲該如何革新,包括嘗試借助文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展手段來推動戲曲的發(fā)展。拯救并發(fā)展戲曲首先需明白當前戲曲發(fā)展的現(xiàn)狀與問題所在,以確保具體問題具體分析,其原因主要可以從內(nèi)、外兩個角度闡釋：傳統(tǒng)戲曲的題材內(nèi)容與現(xiàn)代生活相差甚遠,一些經(jīng)典整本大戲的內(nèi)容較為繁瑣,使得情節(jié)重點不夠明確；傳統(tǒng)戲曲的思想主要為忠孝節(jié)義以及懲惡揚善的道德觀念,這雖有助于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,但這種大而空的說教卻不免顯得干澀；在情節(jié)安排上,路數(shù)大同小異,導(dǎo)致觀眾形成一種審美惰性；在表現(xiàn)形式上,傳統(tǒng)戲曲的程式化和虛擬化在一定程度上制約了戲曲作品的創(chuàng)新；在人才培養(yǎng)方面由于培養(yǎng)周期較長、效益較低導(dǎo)致演員出現(xiàn)斷層。同時一些外部問題也制約著戲曲... 

【文章來源】：江西財經(jīng)大學(xué)江西省

【文章頁數(shù)】：44 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

大型秦腔現(xiàn)代劇《西京故事》劇照

3.但好劇本才是吸引觀眾的首要條件。新唱。例如著名作家白先勇先生與兩岸三地藝”《牡丹亭》就是抓住了 “青春”與“愛情”這部傳統(tǒng)老戲重新煥發(fā)新生機。在“青春版”《春與愛情”主題弱化，使得戲劇重點更為突出?。以嘗試迎合觀眾的期待視野，制造情理之中卻意地樂在其中。

大型歷史魔幻歌舞《神奇贛鄱》演出現(xiàn)場

【參考文獻】：
期刊論文
[1]江西紅色文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)之我見——從紅歌會談起[J]. 謝林溪.  神州. 2013(09)
[2]淺析音樂文化產(chǎn)業(yè)市場現(xiàn)狀和與傳統(tǒng)音樂的聯(lián)系[J]. 謝林溪.  商. 2013(01)
[3]論江西紅色音樂文化的品牌發(fā)展[J]. 王穎峰,李紅梅.  井岡山大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2012(04)
[4]芻議中國戲曲的當前現(xiàn)狀與今后發(fā)展[J]. 謝林溪.  大眾文藝. 2012(10)
[5]新媒體環(huán)境下的中國流行音樂現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢[J]. 張又丹,劉洋.  人民音樂. 2012(03)
[6]中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與金融支持政策研究[J]. 袁江.  農(nóng)村金融研究. 2012(01)
[7]論印度電影對歌舞元素的堅守和創(chuàng)新[J]. 侯君奕.  科教文匯(上旬刊). 2010(10)
[8]中國音樂文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)民族音樂之思考[J]. 姚嵐.  成才之路. 2009(04)
[9]中國流行音樂的現(xiàn)狀與發(fā)展[J]. 胡娜.  大眾文藝(理論). 2009(03)
[10]江西紅色文化資源開發(fā)芻議[J]. 魏佐國.  農(nóng)業(yè)考古. 2008(06)



本文編號：3420749